第155章 致歉（第5页）
修心的内容包括性、情、意、识，也
包括“善恶”
道德修养、行为、性格等“本于心田种
子”
的素质。
在内丹修炼的理论与实践中，陈抟很关
注心性修炼，强调“捐情去欲，静笃归根”
，依次超
越“顽空”
“性空”
“法空”
“真空”
四个阶段，达到
“不空”
而成仙的境界。
在陈抟看来，“顽空”
“性
空”
都是错误的。
“法空”
是得道的初阶，“真空”
是
神仙的境界，大致相当于内丹的炼气化神、炼神还
虚的两个阶段。
“不空”
是最高的境界，相当于后世
丹家所言的粉碎虚空的阶段，这是陈抟力图吸收禅
宗思想来解说内丹的修炼境界。
二
陈抟之后，阐扬内丹道最为得力的高道是天
台人（今属浙江天台人）张伯端，字用成，号紫阳真
人，历北宋太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗五世，“幼
亲善道，涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜、战
阵、天文、地理、吉凶、死生之术，靡不留心详究。
惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗、论、契。”
〔3〕张
伯端的内丹思想来源于钟吕内丹道而又另具时代
特色，是钟吕内丹道在新时代的创新与发展。
张伯端积极顺应儒佛道“三教合一”
的时代主
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