第八十五章 教义争论（第2页）

地方的人都被他们视作是帝国的奴仆，他们从根源上就觉得自己高人一等。

这些曾经的东帝国人他们有着属于自己的骄傲，毕竟东帝国曾经是整个文明世界的灯塔，但随着时间的流逝，他们终究开始腐朽沦丧，然后被后来者所超越。

曾经整个闻名世界的王也跌下了神坛。

他们的领土被瓜分。

这一方疆域自伊比利亚到安娜托利亚，这广袤的地区超越了古往今来所有的王国，

他们是文明史书上的第一大政权，他们几乎完成了整个人类世界的统一。

但是越庞大越容易腐朽，冗杂的官僚和各民族之间的矛盾已经让这个庞大的帝国摇摇欲坠，而教派的之间的纷争与矛盾更让人民的信仰走向另一个极端。

那时候天主和星月还来自于同一本儿先知刻板，换言之他们脱胎于同一种宗教。

事实上帝国最初的统治信仰更接近于现在的天主教，但也包含了星月信仰的某些早期雏形。

在诸多派系中，星月教派显得尤为特殊。

它与原始教派的差异，远比其他派系间的差异更为深刻。

如果说其他派别之争是家族内部的纷争，那么星月派则更象是一个离经叛道的逆子，其许多内核教义已与主流天主教义格格不入，甚至背道而驰。

当星月派的传教士们满怀热忱，在整个帝国境内掀起了数次大规模的教义辩论。

但在拥有更多教徒和强大领主支持的天主教面前，他们却并没有得到想要的支持。

天主教义被认为是最贴近原始经典、且发扬得最为完善的派别，在宗教正统的争夺中占据了上风。

一系列宗教辩论从最初的理性交流，逐渐滑向针锋相对，最终演变成充满敌意的互相诅咒与人身攻击，这中间的烈度已经是远远超出了宗教内部讨论的范畴，蜕变为赤裸裸的信仰战争。

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事实上这种情况并不意外，在具体的教义发展方面，各方面的神职人员都有着自己的理解，这就容易将教义引向了截然不同的方向。

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