第九小节 道医同源在古老智慧交汇处的叩问与顿悟（第4页）

用温热的药物去治疗“发热”

，这在他当时初步接触的西医理论看来，无异于火上浇油。

然而，医案上清晰地记载着，患者服药七剂后，热度开始下降，精神渐振；守方调理月余，体温恢复正常，食欲大增，面色亦转红润。

过去的不解与疑窦，此刻，在道家“无为而治”

思想的映照下，仿佛冰消雪融，显露出其下的真理脉络。

他猛地一拍书桌，激动地站了起来，在书房里来回踱步。

他明白了！

这或许正是“无为而治”

哲学在医学上的绝妙体现！

患者的“热”

，并非外感六淫邪气（如细菌、病毒）入侵所引发的“实热”

，而是由于自身能量系统（气）过度虚弱、亏损，导致生命系统的功能紊乱、秩序失稳，虚弱的阳气不能内守而浮越于外，从而产生的一种“虚热”

、“假热”

。

如果此时沿用治疗实热证的清热泻火、苦寒直折的“有为”

之法，就相当于对一个本就饥寒交迫的人再进行惩罚和剥夺，必然会进一步损耗本已不足的正气，导致病情加重甚至恶化。

而采用甘温补气的方法，是从根本上补充和恢复系统自身的能量储备和稳定功能（即“扶助正气”

），让生命回归其本有的和谐轨道与秩序（“复其常度”

）。

系统功能恢复正常了，“热”

这个系统失稳的异常信号自然就消失了。

这就像治理一条因中气不足（土壤松弛、植被破坏）而导致的河道淤塞、水流泛滥（发热）。

高明的治理者，不是去拼命地挖掘河道、加固堤坝，与洪水进行对抗性的“战争”

（对抗性治疗），而是去培固堤坝的土气、在上游植树造林、涵养水源（扶助正气），让河流依靠其自身恢复的力量，重新变得通畅而安澜。

这种“无为”

，并非消极的什么都不做，而是不妄为，不做违反自然规律和系统自身修复能力的事，是一种更高境界的、顺应规律的“大为”

。

“医学的至高境界，或许不是展示医生手握多么强大的、可以‘征服’疾病的技术武器，”

陈墨停下脚步，望着窗外沉沉的夜色，内心充满了前所未有的震撼，“而是成为一个高明的‘助缘’，一个因势利导的向导，帮助、激发、恢复人体内在的、与生俱来的自愈力（正气），让迷失的生命力重新回归其本有的和谐轨道。

医生，应该是生命的牧者，而非生命的工匠。”

想到这里，他对自己过去所秉持的医学观念进行了一次深刻的反思。

他过去所受的现代医学教育，其核心思维模式在很大程度上是“干预”

和“对抗”

。

病原体入侵了，就用抗生素去杀灭；肿瘤长了，就想尽办法手术切除、放疗化疗去摧毁；血压高了，就用药物去扩张血管或减少血容量……这种建立在解剖学、微生物学和分子生物学基础上的“战争模式”

思维，无疑取得了辉煌的、拯救了无数生命的成就。

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