第349章 太学重光（第2页）

很快，一批声名显赫的大儒应召而来，他们之中有皓首穷经的经学大师，有擅长策论的实务之才，甚至还有几位精通律法、算学的专家。

皇帝亲自接见了他们，授予博士头衔，待遇优渥，以示尊师重道。

生源的招募同样打破了常规。

诏令明确：“凡大秦疆域之内，年十五以上，三十以下，通一经以上者，无论华夷胡汉，皆可报名参加太学入学试。”

这“无论华夷胡汉”

一条，尤为引人注目。

它明确向河西、陇右地区的羌、氐、匈奴乃至鲜卑等族的子弟敞开了大门，体现了新朝推动民族融合、以文化认同超越血统差异的深远战略。

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消息传出，各方反响强烈。

汉族士子自然是踊跃报名，期望进入这最高学府深造，为未来的仕途增添最重的砝码。

而一些归附的胡人贵族，在经历了最初的观望和犹豫后，也意识到让子弟学习汉家经典、融入主流文化的重要性，开始谨慎地选派聪慧的子弟前来应试。

长安太学重建竣工之日，举行了隆重的“释奠”

典礼。

崭新的太学矗立在阳光下，庑殿顶覆着青色琉璃瓦，朱漆大门庄严厚重，“太学”

匾额由皇帝御笔亲题。

钟磬齐鸣，香烛缭绕，陈衍率文武百官，亲自祭祀孔子及历代儒家先贤。

典礼之后，首次太学入学考试举行。

经过严格筛选，首批三百名太学生脱颖而出。

他们之中，有衣着简朴的寒门之子，有锦衣华服的士族子弟，甚至还有几十位穿着本民族服饰、神情略带局促却又目光新奇的胡人青年。

他们站在一起，构成了太学乃至整个大秦王朝未来的一道新奇而充满希望的风景。

开学伊始，一道更深刻的变革随之而来。

崔浩奏请：“经学乃治国之本。

然前朝经学，师法多家，章句繁杂，往往歧义百出，甚或曲解经义，于新政不利。

臣请陛下钦定《五经》标准文本及权威注疏，颁行天下，以为太学教材及科举考试之依准，统一学术，匡正思想。”

陈衍准奏。

于是，以崔浩为首，召集太学博士中的顶尖学者，成立了“经局”

，开始了一项浩大的文化工程：校勘《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典，摒弃那些被认为过于玄虚或不合时宜的注解，选择或亲自撰写能够宣扬“大一统”

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