第349章 太学重光（第3页）

、“忠君爱国”

、“仁政德治”

、“华夷一体”

等符合新朝意识形态的标准注疏。

这项工作同样伴随着争论。

一些固守旧学的博士对此提出异议，认为这是“桎梏学术”

。

但崔浩态度坚决：“学术需为现实服务。

永兴新朝，需要有永兴之学术。

统一经义，非为禁锢思想，乃是为国家立心，为生民立命，为天下学子确立共同之是非标准！”

最终，一套带有鲜明永兴朝印记的“官定”

经学教材被编纂出来，迅速刊印，分发至太学以及各州郡县学。

太学的课堂上，博士们开始依据这套统一教材进行讲授。

课堂上，博士引经据典，阐述着“天子受命于天”

、“治国平天下”

的道理；斋舍里，各族学子共同研读经书，切磋学问；射圃、算学场中，也时常可见他们活动的身影。

一种新的、融合了学术、政治与民族色彩的文化氛围，在重光的太学中逐渐形成。

陈衍时常会微服前往太学，巡视学舍，甚至偶尔会坐在课堂后排，听博士讲学，观察学子的反应。

他看到胡人子弟刻苦学习汉文经典，汉族学子也开始尝试了解胡人的风俗习性，心中颇感欣慰。

太学的重光，不仅仅是一座学校的重建，更是一个强大的文化信号。

它宣告着新朝在武力征服之后，开始了文化上的整合与建设。

它旨在系统地培养忠于新朝、精通儒术、具备治国才能的后备力量，并通过统一经学教材，将儒家思想与永兴新政的合法性紧密结合起来，为帝国的长久统治奠定坚实的思想基础和人才基石。

这里走出的学子，将来不仅会成为官员，更会成为儒家教义的传播者，将“永兴”

的理念带往帝国的四面八方。

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