第661章 祖容祝融（第8页）

灵体消散，众生重衍，当众生重衍了，则会有祖灵常伴的效果，这是正常的过程。

再则，在没有世的情况下，众生祭，则是创世。

无世，祭祀创世，有世，祭祀伴生，而这样的常伴怎么说？一种比较特殊的感觉，就像是感觉身体里有另一个自己一样，非常特殊。

这是内敛。

那么之后是不是可以产生不正常的另一个结果？嗯。

外显。

它是谁？不清楚。

为了能让它显出来，又是一次祭祀，用于外显，也就是让这样的祖灵，不曾消散，让它进行认祖的行为。

认谁？

不认世，不认生，认己为始。

世的存在，即为始祖之证明。

从不怎么科学的角度来讲，可以祭祀三次，一次创世，二次内敛，三次外显。

这是很离谱的。

若无世，可有生？那么第一次祭祀创世怎么来？啧啧。

所以说它很离谱。

无中生有，搬弄是非。

所以从实际的角度上来讲是没有第一次的，而第一次是衍。

衍世衍生，当衍完了，在玩众生祭，进行第一次祭祖，而这一次祭祖并没有什么特殊的效果，这是溯源，亦是盖世，将不存在的第一次给活生生的给盖出来。

这是传说，更是谣言，子虚乌有。

内敛是有明显的效果的，但这一种则效果则非常隐患，就像真与假，实与虚。

当不存在第一次，是虚，是假，当盖了第一次即为现实，非要说什么感觉的话，现实明显比较厚重。

无中生有，一祭盖世。

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