第661章 祖容祝融（第7页）

当有了祭祖这回事，则可以开宗了，不过这回事说的简单，做的难。

首先便是认祖的问题，谁来成为这个祖？虽说谁都可以，但必须要有一生，要是由我们来，那祖便不是祖了，这是认祖。

比如说咱们弄一个莫须有的玩意，来充当这个祖，比如说人。

但这认的是旧的而不是新的，人那玩意吧，呵呵哒。

可以由世生来充当这个祖，但不能由我等来取代。

世生的祖可以认。

但我等取代的却不行。

可世生的祖是谁？虽说谁都可以，但我们又不知道。

对吧。

所以呗。

祭祖！

而这拜祭的对象嗯自己。

既然谁都可以，那么众生祭呗。

要是祭祖是认的自己，那么众生灵显于何处？世。

众生祭不错，但需要有那么一个不会祭祀的，比如世界。

这样的祭祀也叫世祭。

当众生灵呈于世，这样的灵则会认祖，它们认的是祭祀的众生。

这是以世界为祭坛显众生祖灵，在由祖灵认祖证生，这也是让不会祭祖的世界，学会祭祖，或者说认祖。

众生灵以世显，世认生祖，而这样的祖名为始。

这是始祖之说。

若无世，众生祭，生灵是无根之萍，显不了。

那么在有世的情况下，显的是众生灵吗？显然不是。

因无世显不了，而有世能显了，显的显然不是众生灵，而是世界的灵？类似。

只不过这灵是众生所化的祖灵，可以说是世界之灵，但只是说可以是。

这样的灵，要是正常情况的话，是会散的，因是无根之萍，或者说会散的原因是生灵在没有世的情况下是显示不出来的，所以这样的灵会消散，不过这是放任自由的情况下。

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