第636章 无矩（第3页）

奇观之一：图象。

以表现为主。

无生有，又生什么自定义，形、灵、性、命等等。

以塑生为生。

奇观之二：常青树。

这是更加具体的体现。

前者是醒悟，这个是领悟，领悟我们对生命，对死亡，对时空，对原始种种等等的理解，但怎么说？不要太看得起自己。

虽说这样的领悟方便快捷，但却是有限的，一个人在博古通今又能知多少？少的可怜。

而且这等领悟虽说是速成，但就像是纸上谈兵，需要学以致用，而作是容易做错的，当然未生没有作错一说，容错很高，不过未生和先生是两回事。

于未生而言，现在不错，不代表往后还是不错。

所以呗，领悟这玩意是需要划分的，但怎么划分都不实在，而是怎样作，其实有课常青树就挺好的，不领无错，领了也可以不错。

其一：领悟咱们得。

我所知，即你所得，学以致用，这是全面。

领的是全的一个面，因这样的领悟限于我所知，要是一些我不知道的呢？领不到。

所以它是全的，但又是不全的。

优点不是么有，比如世生可以无限领，谁可都可以全领，只不过需要学以致用，不存在什么消耗问题，谁都有一份，世生有多少，就可以领多少份。

这仅对于世生而言，或者说未生。

而当未生到了先生的地步便是在于怎样做。

这是其二：作为。

常青树有很多吗？不。

只有一颗。

所以到了先生的地步，所领悟的东西只有一份了，领完了那就没了，就像树上的果子只有一颗，吃完米有了，只不过这果子可以再生。

世生学以致用，具备极大的容错。

到了先生的地步还有这么高的容错吗？没了。

所以学而不用，凡学有所成者，皆不能再用。

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