第635章 常青树（第13页）

同样的，原始开创一座完整的世界代价和始祖是差不多的。

这叫什么来着？尊无灵，墓志铭，碑赋。

要是原始复刻了一座完整的世界，嗯弄座墓碑，纪念纪念，别指望纪念出什么名堂，不存在的。

这样的碑，名为镇。

与祭祀不同，这碑需要镇点什么，比如尸体等等，如生灵挂掉了，建个碑，这是镇尸。

至于目的很简单。

为了诈尸。

先诈尸在说其他。

和始祖显灵一个道理，先显灵在说有的没的。

要是全力以赴，则没有诈尸之说了，步骤更多。

但不曾全力以赴，还是可以诈尸的，就像始祖可以显灵一般。

不过

始祖和原始真的能开辟一座完整的世界吗？未必。

虽说是贵为一，但全吗？或许并不全。

在远古可能是全的，但而今不全了，拆分了，拆解了。

始于无，生于有，全在分。

至于说为什么分因一些难题看着就头大，如事物有好的一面，那就有坏的一面，太全了，太好了，也太坏了。

而这种因全而败坏的结果，很无解。

当面对的是一个个无解的死结，请问：世上有多少个变态可以回天乏术？

在一个个变态解决了一个个无解的难题，这些变态凉凉了，往后的难题在也解不开了。

所以呗，解决这个全的大问题，则是分，分则不全，从无解变成有解，事物自有解法，因分解过。

所以，无论是今世之祖，还是如今原始都不全了，因不全，故而祖显灵，尊立碑，而给尊立的是慈悲，尊或许无灵，但却有一颗慈悲为怀的心来普度众生。

变态！

立碑诈尸，诈尸之后普度众生，让生灵心怀慈悲，这是尊者带来的影响，也可以说度化。

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