第526章 迷离问（第5页）

世道本恶，多的是作恶多端之辈，而能恶贯满盈的家伙少之又少，当有一个恶贯满盈的家伙融世，很多问题直接解决了。

于世界来说，生灵之间相互吞噬，相互竞争，可并不是对世界的恶，只要没有对世界造成破坏，既不是恶，那又是什么？若没有造成破坏则是良，若造成了破坏，但却一直在吞噬竞争，这是行善。

世界的视角和生灵的视角是两个玩意，生灵这东东是很容易形成误会的。

比如相互吞噬，它们误会成了恶，但这份恶是它们造成的吗？不是。

而是世界的影响。

世界自知是恶，生灵获得认知，以为自己在作恶，但其实吧是生灵不自觉的把自己代入了世界的视角当中。

既然知道是作恶，为何要作？活不下去？既然活不下去，那当然要一直作下去，但往往能活下去的时候就不作了，自己是能活下去了，其他家伙能活下去吗？呵呵。

而活不下去的家伙，它们会作恶吗？会。

救济它们？救济的了一个，还能救济的了世界不成？这样的救济就像是拖延。

勉强能活，因救济而存在，而救济的家伙往往是么有好下场的，救济了只能说勉强能活，但活着就是受苦有意思？没意思。

愚昧之善，没有良知，苦尽甘来，那是奢望。

不说愚昧之善无用，但这是将希望交付在别人的手上，当不存的希望多了，或许会出现那么一个恶贯满盈的家伙。

这是昧善的效果，坚信自己做的是善事，不曾反思。

要是反思了良知可不一定是善意的。

如天下都在吞噬，谁都不喜欢吞噬，却依旧在吞，自己也要照做吗？要知道自己可以不吞了，有的选了，在深思一番，吞噬是不是很过瘾？

良知这回事可是很矛盾的，这种结果的良知那是明知是错，但又乐此不疲。

若世界本是没有良知的，那就是一直愚昧咯，良知这东西可并不是与生具来的。

存在良知，可要是本来没有，则需要诞生，行善这个玩意可以诞生出良知，但那是诞生，需要生灵全灭了才会诞生，这是顺其自然，可要是想某些东西提早出现，那就是化生。

以自身为基础，作为诞生的养料。

如一个善良的生灵，以自生为代价提一个问题：比如什么是行善。

这个问题的答案，只针对这个问题。

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