第225章 史记李斯列传翻译（第2页）

ti，决提）良马也不能填满您的马棚。

江南的金锡也不该用，西蜀的丹青也不应用来当颜料。

您用来装饰后宫、充当姬妾、赏心乐意、怡目悦耳的，一定要出自秦国然后才用的话，那么，用宛地珍珠装饰的簪子，玑珠镶嵌的耳坠，东阿白绢缝制的衣服、刺绣华美的装饰品，就不能进献在您的面前，那时髦而又高雅，漂亮而又文静的赵国女子不能侍立在您的身边。

而那些敲打瓦坛瓦罐、弹着秦筝、拍着大腿、呜呜叫喊以满足欣赏要求的，这才是正宗的秦国音乐。

象《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》这些乐曲，则是其他国家的音乐。

现在您抛弃敲打瓦坛瓦罐这一套秦国音乐而听《郑》、《卫》之声，不去听弹筝而欣赏《昭》、《虞》之曲，这是什么原因呢？说穿了，只不过是图眼前快乐，以满足耳目观赏需求而已。

而现在您用人却不是这样，不问此人能用不能用，也不问是非曲直，只要不是秦国人一律辞退，只要是客卿一律驱逐。

这样看来，陛下所看重的是美女、音乐、珍珠、宝玉，所轻视的是人才了。

这并不是统一天下、制服诸侯的方法。

我听说过土地广阔所产粮食就丰富，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。

所以泰山不排斥泥土，才能堆积得那样高大；河海不挑剔细小的溪流，才能变得如此深广；而成就王业的人不抛弃广大民众，才能显出他的盛德。

所以地无论东南西北，民众不分这国那国，一年四季五谷丰登，鬼神赐予福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因所在。

而现在陛下您抛弃了百姓来帮助敌国，排斥宾客而使他们为其他诸侯国建立功业，使天下有才之士后退而不敢西行，停住脚步而不敢进入秦国，这正是人们所说的“借武器给敌人，送粮食给盗贼”

啊！

非秦国出产的物品，值得珍视的很多；非秦国出生的士人，愿意效忠的也不少。

现在您驱逐客卿来资助敌国，损害百姓以帮助仇人，在内部削弱自己而在外面又和诸侯结下怨恨，这样下去，要使国家没有危险，是不可能的。

于是，秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。

二十多年，终于统一了天下，尊称国王为“皇帝”

。

皇帝又任命李斯为丞相。

并拆平了各国郡县的城墙，销毁了各地的武器，表示不再使用。

使秦国没有一寸分封的土地，也不立皇帝的儿子、兄弟为王，更不把功臣封为诸侯，以便使国家从此之后再也没有战争的祸患。

秦始皇三十四年（前213），在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德。

齐国人淳于越劝谏道：“我听说殷商和周朝统治达一千多年，他们分封宗室子弟和功臣，作为自己的辅翼力量。

而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而能维持长期统治的朝代，我还没有听说过。

现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，他们并不是忠诚。”

始皇把这个奏议交给李斯处理，李斯认为这种论点是荒谬的，因此废弃不用，就上书给皇帝说：“古时候天下分散败乱，彼此之间互不服从，所以才诸侯并起，一般舆论都称道古代以否定当代，装点一些虚夸不实的文辞来扰乱社会的实际，人们都认为自己的一派学问最好，以否定皇帝的政策法令。

现在陛下统一了天下，分辨了黑白是非，使海内共同尊崇皇帝一人；而诸子百家各个学派却在一起任意批评朝廷的法令制度，听说朝廷令下，立刻就以自己学派的观点来议论它，回家便心中不满，出门则在街头巷尾纷纷议论，以批评君主来博得名声，认为和朝廷不一样便是本领高，并带领下层群众来制造诽谤。

这样下去而不加以禁止的话，上面君主的权力威望就要下降，下面私人的帮派也要形成。

因此，还是以禁止为好。

我请求把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的着作，都一概扫除干净。

命令下达三十天之后，若还有人不服从，判处黥刑并罚做筑城苦役。

不在清除之列的，是医药、占卜、种植等类书籍。

若有想学习法令的，以官吏为老师。”

秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的着作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。

修明法制，制定律令，都从秦始皇开始。

统一文字，在全国各地修建离宫别馆。

第二年，始皇又四出巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。

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