第138章 竹林七贤（第5页）

4.

人物评价：

晋文帝司马昭认为山涛办事清廉高明，文雅的品行超出世人；东晋名士孙绰以东晋高僧法护比山涛；唐朝宰相房玄龄认为山涛在当官和侍奉亲人这两件事上做到了两全其美。

总的来说，山涛是魏晋时期一位重要的政治家和文学家，他在政治上有一定的作为，为西晋的稳定和发展做出了贡献；在文学和思想方面，也有自己的独特见解和成就。

向秀（约

227

年

-

272

年），字子期，河内怀县人，是魏晋时期的哲学家、文学家，“竹林七贤”

之一。

以下是对他的具体介绍：

1.

生平经历：

早年隐居：向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时被山涛所知，二人遂成忘年之交。

在山涛的接引之下，向秀结识了嵇康与阮籍，同为“竹林之游”

。

向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。

嵇康喜好打铁，经常可以看到向秀在嵇康家门前的柳树下为其鼓风，二人配合默契，同时也以此补贴家用。

向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人情投意合。

被迫出仕：景元四年（263

年），嵇康和吕安被司马昭杀害，向秀按照本郡的计划前往洛阳，受到司马昭的接见。

此后，他从散骑侍郎官升至黄门侍郎和散骑常侍。

但向秀在朝并不积极任职，只是留下做官的痕迹而已，最后在任上去世。

2.

主要思想：

顺名教而任自然：这是向秀玄学思想体系中的重要观点。

名教是以名为教，本是儒家思想的代名词；自然，崇尚天然、本然，本是老庄思想的代名词。

向秀的这一思想导源于《庄子》的“顺人而不失己”

，他第一次将“自然”

与“无心”

并列，提出“自然无心”

的玄学概念，认为只有“自然无心”

才可以“得全于天”

，要求士人“自然无心而自尔”

。

面对名教，他主张采用“顺”

的态度，这种“顺名教而任自然”

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