第116章 走到了大门前（第2页）

可是无论左丘怎么以真元消磨杀戮之力，都收效甚微，他回想起张道冲说过的一句话，‘磨炼魂魄’，‘体悟炼神奥妙’。

左丘明悟到想要驱除体内的杀戮之力还要落在魂魄精神上。

东方仙道修士的第二大境界——炼气化神，关键就在这个‘神’上。

其实武者和修士在基础阶段的修行是十分相似的，这里的武者只包括真气系武者。

二者都是强调对气的修行，都是要锤炼精元转化为真气、真元，只不过武者多以动功为主，修士多以静功为主，但修行的根本都在气海上。

等到了炼神境界，或者说是先天境界，武者和修士的道路分歧就出现了。

修士在突破炼神境界时要感应魂魄，锤炼心神，以真元洪流裹挟心神冲破泥丸宫，开辟识海，诞出神识，方能晋升至炼神之境。

到了这一阶段，修士修行的根本就转移到了识海上，修炼的重点也从单纯的锤炼真元变成了真元、神识共同锤炼，相互磨砺，互相融合，直到诞生出更高级，更纯粹的能量——法力的雏形，修士就站到了仙凡之别的大门前，渡过成仙之劫便是炼虚真仙。

而武者却截然不同，武者们一辈子都在气海，在真气上下功夫，突破先天之境必须冲开体外玄关，引得天地灵气倒灌入体，淬炼气海、体魄、真气，撑得过去便能气成先天，撑不过去便命丧当场。

武者的先天之意便是超脱后天凡体的桎梏，回返先天混沌之境，最明显的象征就是先天武者的气海经过灵气倒灌的淬炼后，其容量会变得近乎无边无际，使得武者们可以几乎没有上限的转化、存储真气，这也是真气系武者高强战力的内核来源。

象什么六脉神剑、破体无形剑气之类的剑气类绝学，只有到达先天之境，并有了足够多的真气修为后才能发挥出最大的威力。

等到武者们的真气修为到了真气如海，浪可沉鲲的地步，才有进军天人之道的机会。

修士和武者这两个神州最主流的道路，并没有什么高下之分，只能说某个人更适合哪种道路，战斗时谁发挥的更好。

至于现在，左丘更关心怎么把体内的杀戮之力清除。

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一路回到义庄已经是凌晨一点多了，秋生、文才早已睡下，一眉什么都不说直接回房间了，四目也不顾疲惫，去尸房陪他心爱的铜甲尸了。

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