第180章 回归辩论（第3页）

龙书墨从容起身，目光如静水深流般扫过正方席位

“指尖轻抚桌上那本《人类动机理论》）对方辩友反复引用心理学需求理论。”

“却刻意回避了马斯洛需求层次中“自我实现”

的最高境界，当人们为爱人牺牲时，满足的正是这种超越性需求，与基础利己有本质区别。”

“这是抗战时期一位飞行员的绝笔家书：

“若我阵亡，请让翠娥改嫁，唯愿她余生欢喜。”

这种打破“从一而终”

传统观念的嘱托，难道还能用“获取社会赞誉”

来解释吗？”

“沈同学总说现实残酷，可知道《夜航船》里记载的典故？”

“明代商人周世显倾家荡产救治患痨病的妻子，当街变传家宝时曾说：

“物可再得，人无重逢。”

“这声呐喊，是否比现代人计较彩礼更接近爱情本质？”

“建议正方思考一个逻辑悖论：若所有无私都隐含利己，那么“刻意证明无私不存在”

的行为是否也正暴露了某种渴望独特的利己动机？”

苏阳脸色略显慌乱，但还是强装镇定地站起身。

“我来反驳反方关于“自我实现需求”

的论点。”

“对方辩友提到马斯洛的需求层次理论，认为自我实现是一种超越利己的行为。”

“但我们必须看到，自我实现本身就是一种个人追求，是为了满足自己内心的成就感和价值感。”

“就像那些为了爱情牺牲的人，他们之所以这么做，也是因为他们觉得这样做能够让自己成为一个更好的人。”

“能够实现自己心中所谓的“爱情理想”

，这本质上还是一种利己的行为。”

银逸羽眼神闪烁，紧接着起身补充。

“我来反驳“飞行员家书”

的例子。”

语气中带着几分不屑。

“对方辩友说飞行员让妻子改嫁是一种无私的行为，但我们不妨换个角度思考。”

“也许飞行员知道自己即将牺牲，不想让妻子守活寡，这其实是一种对妻子的“怜悯”

，”

“而这种“怜悯”

的背后，难道就没有一点“不想让自己的妻子因为自己而受苦”

的利己想法吗？”

双手抱在胸前。

“而且，飞行员在写家书的时候，也可能考虑到了自己的名声，希望自己在妻子心中留下一个“伟大”

的形象，这也是一种利己的表现。”

叶辰脸色阴沉，眼神凶狠地盯着你，随后站起身。

本章未完，点击下一页继续阅读