第180章 回归辩论（第4页）

“我来反驳“周世显救妻”

的例子。”

声音有些沙哑，带着愤怒。

“对方辩友说周世显倾家荡产救治妻子是无私的爱情，但我们不能忽视当时的社会背景。

在那个时代，妻子对于丈夫来说是一种“财产”

，是家庭的重要组成部分。”

冷笑一声。

“周世显救妻子，很可能是因为他觉得妻子对他的家庭有重要的价值，他不想失去这个“财产”

，这本质上还是一种利己的行为。”

“而且，周世显在当街变卖传家宝的时候，难道就没有想过自己的名声吗？”

“他可能也希望通过这种行为来获得社会的认可和赞誉，这也是利己的表现。”

沈倦眼神阴鸷，死死地攥着手中的资料，沉默片刻后站起身，声音低沉而充满敌意。

“龙书墨，你总是喜欢用一些所谓的历史典故来证明你的观点，但这些典故都是经过美化的，根本不能反映现实中的爱情。”

目光转向苏清雪，眼神中带着一丝不甘。

“清雪，你不要被他的这些花言巧语所迷惑，现实中的爱情是残酷的，是充满了利益算计的。”

冷笑一声。

“你看看那些离婚的案例，有多少是因为财产分割、利益冲突而导致的？”

“这就是现实，这就是爱情的本质。”

龙书墨从容起身，目光沉静如深潭，缓缓将手中的资料在讲台上摊开。

“对方辩友将“自我实现”

等同于利己，恰似将晨曦与烛火混为一谈，”

指尖轻点最新一期《社会心理学刊》的封面。

“这本期刊第35页明确指出：

“超越性动机与缺失性动机存在本质区别，前者指向生命意义的拓展而非匮乏的填补。”

这是2023年骨髓捐献中心的统计数据：在匿名捐赠给陌生人的案例中，68%的捐赠者表示“从未设想任何回报”

。”

“按照对方逻辑，难道这些跨越生分的馈赠，也要被归为“满足自我感动”

的利己？”

“银同学认为飞行员考虑名声，可知道这位飞行员的遗书至今珍藏于国家档案馆未公开？”

“其家属守密七十载，直到去年才获准披露，”

“这种深藏功名的坚守，不知该如何用“博取名声”

来解释？”

“叶同学用“财产论”

解读古代爱情，却忽略《大明律》明确记载：

明代女子改嫁可带走嫁妆。

若周世显为财，何不任病妻亡故再娶？”

“需要我为您朗读《户律·婚姻》第27款吗？”

本章未完，点击下一页继续阅读