第103章 指正

道不二漂在水面上，闭着眼睛望向磁石浮岛，聆听老道长天师的进一步指点。

此刻他心里明白，要想突破这第一步时间的束缚，需要引导自己进入气住脉停的时间缝隙中；在顺利进入到刹那间后，才能有望步入下一步突破空间的壁障，飞升到这悬空巨石上，面见道长真容。

此时的天师还在巨石上继续他自顾自地说道讲法——

凝神成躯是破空间屏障的关键。

要知道这皮囊是受本界发展桎梏的，但身外化身却可以随意穿行在时空之中。

我们这个肉身是这一界父精母血地气食气一点天真凝练出来的，肉身是摆脱不出这一界天道困顿的。

道之易有三，名《连山》、《归藏》、《周易》。

经有六，可惜现在律吕被传丢了。

那“律吕”

看似是说音律的，其实它说的是炁机波动的学问，是能量律动的规律与相互作用。

上古文明用的是《连山》，中古时用的是《归藏》，后世现在都用的是《周易》。

地磁南北不同，周期变化了，本界中的道理自然也就不同了。

上古时也曾日出在西，天地反复后，现在于东方升起；再早间，现在的地极南北是在赤道上，而今日的赤道却是当时的两极。

一切都变了，易理自然也跟着在变，老的理不适用了，但道却还是那个背后统御一切的潜在规则。

地极翻转后，文明再起落衔接时，物候规则大有不同，老经废止，新易当道，不可同日而语。

不过在不同版本的园区内，不同的场景中展现的日轨还是不同的，四季寒暑、月华升降也是不同的。

其实就在同一个园区里，每个地方的道也是不同，各有其理。

我中土之地，西高东低，风水日月雨雪的道理与印度不同；我们的每年有十二节又有十二气，合计二十四节气，拿到半球的南边道理就迥异了；若有幸去到极北之地，那里半年黑夜半年白昼，所谓日升月降，四时有序，就不可同理论道。

所以求法说道理，只讲一隅的是非，必然是个小道理，是有偏颇的；若求大道，需要从普世不变之处下手，那道理才是真理。

这人身之命、人心之性、心意之神，就是大道理，四海八荒习相远性相近，所以任何时候都别和谁去争论你自己那一隅的道理，因为那只是你当地的经历，而非普世的大道。

就好像南方人多肾阴不足，而北方人多脾胃不适；北方的医方拿去了南方就不好使了，因为饮食、气候、水土、习气都大有不同；北地滴水成冰时南土却寒湿凝壁，西域燥暑难耐时江浙却阴雨连绵。

千古医家寒温相争，各有所长，却不看看各自地域气候、饮食、体质、风俗大有不同。

当我们在修道、论道、讲道时也是这个道理——你学了一种道理、领悟见习了一种方式，与人论道说出自己的道理时，对方是否合用、能否接纳，要看人家自己的处境。

我们建言是出于情份，无语静观那是本分，但强迫他人遵守我们的道理那就是不讲理了。

哦呜，好像我又唠叨跑题了。

没关系，没关系，上岁数的人就是爱忘事、跑题、打岔的。

其实修行人中十个倒有九个是会走岔道的，在各种歧途里兜兜转转的几辈子就过去了。

尤其那些被宗教束缚住了思想的人，不光生前有门户之见、派别之分，死后还会主动地跑到各个门派，在虚拟亚空间中去体验它们用思想构成出来的小世界。

结果自困一隅，不能融会种种平行的道理。

那去“享受”

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