第39章 神峰通考1（第3页）

吾尝屡见富贵夫子两全老妇，幼带八败，父母另将年命改造适人，及至临终，始夫子真造，以纪谱券，其夫又无大败之对。

乃我尝将此妇真造视之，果系夫子星秀，理得中和，八败谬说果然也，又或本然八字偏枯，

夫子星亏，又带八败，世俗之人，只谓其带败，不知其八字本然不差了。

故人择女之命，但以夫星为主，子星次之，柱中若有夫星，便以夫星论之，原无夫星，另寻他格。

盖夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫，富贵从夫，其理甚明，何以名其官星为夫？盖克我者，官星也。

则身受制于夫，不敢淫乱，不敢妒暴，又喜夫星生旺之运，及有财神助起其夫，大畏食神伤官之运，以克其夫也，若日方弱，夫星太旺，带有二三重者，此非好夫也，乃命之夫也，则喜食神伤官以制之，大运亦然。

若制之太过，则又不足，贵得中和。

大抵女命有夫则有子，子则从夫生，无夫则无子，子从何处觅？愚曾欲觅河准桥黄女为子妇，阅其八字不美拒之是

己未丁丑甲寅甲子

愚曰用丑中辛金为夫也，嫌未中丁火，钻入丑中，破去其夫星，再加丁火透出天干，寅中又有丙火进气，原夫星衰，而制夫星旺也。

吾推其运，入寅五月必死，果五月患痘疹而顽强也，又如淫乱娼婢之说，亦甚有理。

盖或身主太旺，无夫星以制之，或又无财星以为依托，尤且身主血气太旺，无官克制，无夫管摄，逾于规矩准绳之外，安得不放逸为淫为奔乎！

非特无夫，又且无子。

盖八字柱中无夫星，则子星何而生也？又或身主太弱，被其偏官正官，三四点夫星以制之，又无食神伤官以制其夫星，又或财多以挠其身主，虽曰官杀为夫也，此则非夫星也，乃克身之贼也。

若有此等，必须制夫之运。

又若日主无根，官杀太多，或从夫星，要行夫星旺处，盖弃命从杀从夫，如人舍命而从强贼也。

亦主富贵有子，但畏见从，苟或日主有根，而惟官杀太旺，又无克制，多是为婢为娼，是不得已而从人也。

此等八字，俱系淫乱。

或因八字有此旺身弱之病，而又带桃花，愚人不言八字偏枯之病，而浪以带桃花为名，此等之谬，有智之士，请当细察。

男女合婚说

原出吕才蛮灭之说，只以男女年，浪立数目，配合相成，名曰合婚。

妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚。

其谬甚矣。

安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若是有理，则天下之议婚者，俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其书其易而不难，宜乎天下先天奇之妇，丧偶之矣。

夫何后世又有孤孀之患者？分虽出于宿世之所定，而亦由于议婚者之明也。

然议婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。

其理当何如耶？但当看男命，带比肩劫财重者，心择妇命带伤官食神重者配之。

若妇命带伤官食神重者，必择男命带比肩劫财重者配之。

此系合婚之正理。

岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理，而议人之婚配也耶！

吕才说之谬，不足信也明矣。

总论子平谬说类

格曰：如《珞录子》，专以财官为主，据其为说亦谬矣。

虽人身以财官为依据财官太旺，日主太弱，则身主不难任其财官。

苟日主太旺，财官气轻，则财官不足身主之理。

以财官日主参看。

若子平书云：“财官轻而日旺，运行财官最为奇。”

此主至此至当可为看命之法则。

右《珞录子》所言，止要财官生旺，不看日主旺弱，岂不甚谬乎？

本章未完，点击下一页继续阅读