第235章 课 易经骈文心理学交融叙事 乾卦六爻解人生进阶之惑（第2页）

什么是延迟满足？就是为了更长远的目标，放弃眼前的即时快感。

李慕谦的目标是金榜题名，光宗耀祖，但现实是屡败屡战，他的内心在“坚持”

与“放弃”

之间反复拉扯——欲弃书而从商，则愧先祖之训；欲执卷而苦读，则恐岁月之磋。

夜不能寐，食不甘味，这就是自我认同的迷茫。

许黑（突然拍了一下桌子，语气激动）：教授，我太懂这种感觉了！

就像我们备考的时候，明明努力了很久，却看不到成果，怀疑自己是不是选错了路，是不是根本就不是这块料。

这不就是“潜龙”

的痛苦吗？

和蔼教授（温和地看着许黑）：没错，许黑的感受很真切。

“潜龙勿用”

不是“潜龙无用”

，而是蓄力待发。

李慕谦的转机，不是等来的，而是做出来的。

大家接着听——

是夜，灯花将尽，月色半窗。

慕谦展易经于案头，见乾卦初九之辞曰：潜龙勿用，不觉长叹。

其师闻之，拄杖而来，抚其肩曰：“少年愁眉，非为穷途；潜龙在渊，非为沉沦。”

慕谦问曰：“龙潜于渊，何时可跃？”

师曰：“夫乾卦者，天行健也；君子以自强不息。

潜龙之时，非无用也，乃蓄力也。”

恰在此时，邻村瘟疫横行，乡邻惶惶。

慕谦自幼习岐黄之术，遂取囊中所藏之药草，熬制汤剂，分送四邻。

其行也，不求名焉，不求利焉，惟愿救苍生于疾苦；其心也，不怨天焉，不尤人焉，惟愿尽己力以济世。

乡邻感其恩，赞其德：“君之德，如春日之暖；君之才，如璞玉之藏。”

慕谦闻之，心有所悟：昔日困于科场，乃执“科举论成败”

之偏见；今日施药救人，方悟“德行证价值”

之真谛。

此乃乾卦九二之辞：见龙在田，利见大人。

（蒋尘托着下巴，若有所思地开口）

蒋尘：教授，这里的“大人”

，是指有德行的人，还是指能赏识他的贵人？还有，李慕谦的顿悟，和心理学的自我效能感有什么关系？

和蔼教授（微微一笑）：蒋尘这个问题问到了点子上。

乾卦九二的“大人”

，既是指能赏识他人的贤达，更是指能成就自我的德行。

李慕谦施药救人，收获了乡邻的认可，这种来自外界的正向反馈，让他重新认识了自己——原来我的价值，不止于科举功名，更在于能为他人带来福祉。

这就是自我效能感的建立。

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