道德眞经集注卷之十三 巳八（第13页）

道眞仁静先生曹道冲曰虽欲不止如何

哉

叶梦得曰是以已之亦贵乎早也

黄茂材曰壮而老老而已在物莫不然若

知道者可与天地相爲终始岂有已乎

知者不言章第五十六

知者不言言者不知塞其免闭其门挫其鋭

解其纷和其光同其尘是谓玄同

御注曰道无问问无应知道者默而识之

无所事言啮缺问於王倪所以四问而四

不知多言数穷离道远矣

碧虚子陈景元曰庄子曰知北游於玄水

之上登隐弅之丘而适遭无爲谓焉知谓

无爲谓曰子欲有问乎若何思何虑则知

道何处何服则安道何从何道则得道三

问而无爲谓不答也非不答不知答也知

不得问反於白水之南登狐阕之上而覩

狂屈焉知以之言也问乎狂屈狂屈曰唉

予知之将语若中欲言而忘其所欲言知

不得问反於帝宫见黄帝而问焉黄帝曰

无思无虑始知道无处无服始安道无从

无道始得道知问黄帝曰我与若知之彼

与彼不知也其敦是耶帝曰彼无爲谓眞

是也狂屈似之我与知终不近也

颍滨苏辙曰道非言说亦不离言说然能

知者未必言能言者未必知唯塞免闭门

以杜其外挫鋭解纷和光同尘以治其内

默然不言而与道同

临川王安石曰挫其鋭同其尘此文两见

盖道德莫不皆如此

道眞仁静先生曹道冲曰契理则忘言虽

言而不能行与不知道何异兊口也缄口

默行不须说也三要七窍爲身之门户自

内其散失者神气精血机情好恶自外而

入者縁境声色滋味寒暑所失者眞所入

者假故闭其门也彼方爲光显沮之则爲

怨俱与和之於己何损彼方尘垢外之则

不乐故至人韬光隐德暂与同之於身何

浼玄者隐密不显不自饰智矜俗独异於

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