第229章 不妨事

将这九个小九州合而为一，便构成一个大洲。

而在中原所在的这个大洲之外，尚有另外八个同等规模的大洲并存。

只不过这些大陆皆被辽阔海洋隔绝，无论人类还是动物都无法跨越。

而这九大洲共同组成的整体，才真正代表了整个世界的范围。

不过，邹衍的“大九州”

理论更多是一种哲学推演和宏观构想，并未通过实际考察予以证实，也无法给出关于世界尺度的精确答案。

此刻，当太子扶苏提出疑问后，咸阳宫中的文武群臣、诸子百家的博士们也不禁顺着他的思路展开了思索与议论。

“天究竟有多高？”

“这真是凡人能够测量得出的吗？”

“人不会飞，若真能腾空而起，或许还能探知天的高度。”

一位名家出身的博士仰望着似乎无穷尽的苍穹，不禁轻轻摇头。

另一位来自纵横家的博士却兴致勃勃地接话道：

“人未必就不能飞行！”

“正如太子所问，为何鸟儿能翱翔于天际，而人却不能？”

“难道仅仅因为鸟有翅膀，而人没有吗？”

“倘若给人安上一副合适的羽翼，是否也能像飞鸟一般展翅高飞？”

“我认为太子的观点极有启发性！

只要制造出与人体比例相称的翅膀，或许真能让人类冲破地面束缚，直上云霄！”

“一旦能够升空，又何愁无法丈量苍天之高呢？”

这位纵横家越说越激动，甚至已经开始盘算：待今日天幕之事告一段落，便私下着手试验一番。

毕竟，凌空飞翔，自古以来便是人类内心深处最为执着的梦想之一。

哪怕要以性命相搏，也总有人愿意在生命尽头奋力一试，只为亲历那俯瞰山河、穿行云端的壮阔景象。

就连站在前方的秦始皇嬴政，在听到这番言论之后，心中也为之一震，暗自决定事后命工匠打造一对翅膀，亲自尝试飞天之举。

因为在嬴政的认知里，神仙要么隐居仙山，要么栖身云端之上。

倘若他能安然飞至高空，说不定真有机会邂逅神灵，求得长生不老之药。

此时，一位兼通墨家与公输家学说的杂家博士似有所悟，眼中骤然闪现出光芒，转头望向墨家与公输家的两位学者，语气振奋地说：

“听说当年墨家的墨子曾耗费三年工夫，以木料制成了飞鸢，升空之后只飞了一日便坠毁了。”

“也听闻公输家的公输班曾造出一只木鹊，竟能凌空翱翔三日而不落地。”

“若人自身生不出翅膀，终究无法如飞鸟般自在腾空，那若是借力于器物——造出可载人的木鸢或木鹊，是否也能使人遨游苍穹呢？”

这番话一出口，在场众人无不侧目。

前排的秦皇嬴政微微抬眼，身后的文武重臣、诸子百家的博士们也都齐刷刷将目光投向墨家与公输家之人。

不少人脑中迅速浮现出古籍中的记载：《韩非子·外储说左上》里确有提及，墨子苦心孤诣三年，削木为鸢，终得升天，然仅一日便败损；而《墨子·鲁问》篇亦言，公输子以竹木为材，制成飞鹊，一经放飞，竟连日不落。

既然两家先祖皆能令无生命之物腾跃云霄，那么今日若由其传人出手，哪怕不能使人振翅自飞，只要能让木鸢、木鹊再度升空，再乘其势而行，岂非等同踏上了九天之上？

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