第两百七十八章 北美印第安人二（第2页）

这神话的特色在于以大洪水和从天上降落者为主题。

别的部落并没有这种执迷于超自然的侵犯、残暴的行为、巫术、折磨人的方法和同类相残的思想，幸而一些美丽的星宿的神话和去来世旅行的游记可缓和这种思想。

正式的宗教有6个农业节庆，并以冗长的感恩祷告仪式为特点。

还有批准某些政治活动的仪节，比如缔结和约的仪式。

大部分的风习迄今尚存。

在这种亲属称谓制中，一个人的父亲和父亲的兄弟共用一个称呼。

而母亲和母亲的姐妹则共用一个称谓。

但是，一个人的父亲的姐妹和母亲的兄弟各有别的称谓。

这种称呼重要的是区分平表和交表。

对于一个人来说，交表不如平表。

因为在一个人的同辈中，兄弟、姐妹、平表共用一个同样的称谓。

易洛魁式亲属称谓制分布很广，通常与单系继嗣群一同发现，尤其是在组织较散漫的母系社会组织中更易见到。

易洛魁人生性好战，自尊完全取决于个人获得的荣耀。

各部落间时常发生战争，使得本就为数不多的易洛魁人越来越少。

因此，俘虏不被处死，而是被当做奴隶使唤或收留下来，以取代战亡的亲人。

酋长必须从本氏族成员中选出，他的职位在氏族内世袭，一旦出缺，必须立刻重新补上；军事领袖叫作酋帅，也可以从氏族以外的人中选出并且有时可以暂缺。

由于易洛魁人奉行母权制，因而酋长的儿子属于别一氏族，所以从不选举前一酋长的儿子做酋长，而是往往选举他的兄弟做酋长，或者选举他的姊妹的儿子做酋长。

所有的人，无论男女，都参加选举。

不过选举须经其余七个氏族确认，只有在这以后，当选为酋长的人才被由全易洛魁联盟的联合议事会委任。

这样做的意义，有利于增强联盟的凝聚力。

酋长在氏族内部的权力，是父亲般的、纯粹道义性质的，他手里没有强制的手段。

此外，由于他的职位，他也是塞讷卡部落议事会以及全体易洛魁人联盟的议事会的成员。

酋帅仅仅在出征时才能发号施令。

氏族议事会是最高的权力机构，就好比全国人民代表大会或董事会，它是氏族的一切成年男女享有平等表决权的民主集会，可以任意罢免酋长和酋帅。

被罢免的人，此后便像其他人一样成为普通战士。

议事会选举、罢免酋长和酋帅以及其余的“信仰守护人”

，作出为被杀害的氏族成员接受赎罪献礼（杀人赔偿金）或实行血族复仇的决定；它收养外人加入氏族。

总之，它是氏族的最高权力机关。

另外，氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚，这是氏族的根本规则，维系氏族的纽带。

因为易洛魁人所能遗留的东西为数很少，所以他的遗产就由他最近的同氏族亲属分享：男子死时，由他的同胞兄弟、姊妹以及母亲的兄弟分享；妇女死时，由她的子女和同胞姊妹而不是由她的兄弟分享。

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