第220章 助教学长对欲界定课的辅导1（第3页）

大家可以去想象一副软梯。

两根绳子中间横着一个踏板，那么这两根绳子它始终是一一对应的，因为心物是一体的，它是平行的。

当我们能够借助这个工具爬上悬崖，工具的任务就结束了。

悬崖的上面是什么呢？悬崖的上面是欲界的起点，也就是潜意识选择性专注，专注大于静。

当我们攀上了悬崖，在身体方面的实证结束了。

我们就可以开启真正的佛法修行的道路，。

所以大家要记住，气机，选择性思维，它仅仅就是我们欲界定实证的手段。

我们借助这两个工具是要爬上悬崖，到达潜意识选择性专注，专注大于静的高级层面，高级的思维状态。

脱离欲界，这个低级的思维状态。

气机就像指向月亮的手指。

我们千万不要把手指当月亮啊。

我在前面的班级里面，比如说2022年班，2023年班。

在班级里面很多学长一直把气机当成目标。

一直在找气机，一直在找气机，一直是“唉呀，我的气机怎么不是这个样子呀，我的气机怎么不是那个学长说的那个样子啊？”

一直在找气机，怎么可能找得到呢？

它只是一个工具，你使用的这个工具你没有把它使用好，你把这个工具拿在手上去玩，一直在找着，你怎么可能到达目标呢？当我们完成了欲界定的实证，达到了潜意识选择性专注的时候，就可以开始我们真正的佛法的修行之路，选择性思维的功用就不再发挥作用了。

功用退失。

气机在身体完全身空之后，气机也完全失去了它的作用。

这就是一个过程。

这就是我们完成欲界从散乱到定的一个过程。

我们欲界定实证的第一步，师父为什么要引导我们观手，要在手上用功，在手上去寻找气机。

在第一节课师父也专门谈到了古人通过什么？通过观呼吸来达到这个状态。

而古人的时候多单纯，它的思维频率多么低。

而我们今天思维的频率多高，对吧？我们的选择性思维的频率有多高。

大家每个人，我想在禅定班走过来的时候，人人都获得过这种体验。

所以师父教给我们的方法，不同于古人所用的方法，但是达到的目标是一致的。

第一通过手去观，去找这个气机。

利用手这个气机，这个所缘，它的安全性最高。

由于实证在起步阶段，它很容易形成习惯性的作意，然后在实证中用意识去引导，在意识没有完成向潜意识转化的这个阶段，它就很容易出现问题。

在班级里，包括在前面的班级，还有我们现在的班级，我都遇到过很多的学长发生气机上头。

那原因产生在哪里呢？其实就是不懂得原理，没有进入潜意识状态，用作意来实证，导致实证中出现了问题。

所以在手上去实证，对于我们当前的初级阶段来说，对我们现代人来说非常的安全，比观呼吸更安全。

另一个手和心它是相应的。

我们常说心灵手巧。

说明手和心它的关系更直接。

第三个手它是和意识、潜意识都是相关联的，但手更侧重于意识，用我们的意识去指挥手的运动，它非常的灵活快捷，得手应心。

随着你熟练度的提升，手的技能就会形成潜意识的记忆。

然后就变得更高效、更深刻的技能，就会在潜意识的运作下自动来完成。

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