第870章 被鞭尸的串子（第3页）

可以想见，陆串的处境瞬间变得极其尴尬和难堪。

他原本可能已经逐渐摆脱了“陆太郎”

这个标签的困扰。

互联网虽然有记忆，但很多人其实是健忘的。

但如今，这段往事被重提，而且是以这样一种将他作为“反面教材”

、与杨简的“正面担当”

进行鲜明对比的方式。

事实上也是这样，陆串对此感到非常郁闷和恼火。

他直接关闭了微博评论区，避免直接面对汹涌的舆论。

串子现在是满腹的委屈与不解。

他认为自己拍摄《南京！

南京！

》的初衷也是基于严肃的历史反思，试图提供一种不同的视角，并非有意“洗白”

。

他认为杨简当年的批评就过于武断，如今网友的跟风嘲讽更是不公平。

不过有一点他是非常坚持的，不管是过去还是现在，他依旧坚持认为艺术创作可以有多种路径和解读，不应该只有一种“政治正确”

的拍法。

他觉得自己探索的“人性复杂性”

同样有价值，即使不被所有人接受。

对他网友们拿他和杨简来进行比较，他尤其反感，认为这是舆论的绑架和简化。

杨简的计划尚未启动，最终成果如何尚未可知，不能因为杨简其过往的成就，就断定他陆串在这个题材上不如杨简。

关键是这种把自己过去的作品且他认为非常优秀的作品拉出来“鞭尸”

，这让他觉得很不舒服。

总而言之，陆串知道自己不如杨简，也认同杨简可能会拍出更好的大屠杀题材电影，但他不认为自己当年拍摄《南京！

南京！

》的理念和想法有什么问题。

业内人士对此事的态度则更为微妙和复杂。

很多人私下认为杨简当年的观点更有力量，更符合当下主流民族情绪和历史认知。

他们认为陆串的尝试在当时就值得商榷，如今看来更是“不合时宜”

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