第34章 坐忘经

初生的愿力光点，如同在夏衍禅心深处点亮了一盏不灭的灯。

它微弱，却无比坚定，自行缓缓旋转，不断汲取着他平日散逸的慈悲之念与行善后反馈的微弱正面情绪，默默积累、壮大。

这力量的源泉与增长方式，与道门采撷天地灵气、儒家养炼浩然正气截然不同，它更侧重于“心”

的修行与“行”

的积累。

夏衍沉浸在探索这全新力量体系的奥妙中，然而很快，他便遇到了第一个难题。

这初生的愿力虽源于他自身，精纯无比，却如同初生的小兽，活泼而难以完全驯服。

在他尝试引导其流转、或施展稍大范围的抚慰之时，愿力时而奔涌过快，难以精细控制；时而又因他心念稍有波动（如急切、担忧）而变得滞涩不畅。

他需要一种方法，来更好地“驾驭”

这份属于他自己的力量。

这一日，清尘道人并未带他去观云或去藏经阁，而是将他引至院中石台前，神色比往日更显肃穆。

“你之力初生，然心未至圆融，念未达纯粹，故力难随心，易散难聚。”

清尘道人一针见血地点出了夏衍当前的困境。

夏衍恭声应道：“请道长指点。”

清尘道人沉吟片刻，道：“你之力，源于心，发于念。

欲控其力，先需净其心，定其念。

心若镜湖，念如止水，则力自随转，无不如意。”

这与那无名玉简中“唯心是力，唯念是舟”

的理念不谋而合！

“然净心定念，非空谈可至。”

清尘道人继续道，“吾昆仑有一卷基础心法，名为《坐忘经》。

此经不修气海，不炼元神，专于‘坐忘’二字上下功夫，旨在摒除杂念，物我两忘，使心神达至空明澄澈之境。

乃诸多高深道法之根基。”

他看向夏衍：“此经或可助你涤荡心尘，稳固念根，更好地掌控你自身之力。

然你需明白，此经为道门正统心法，其最终所求之‘忘’，与你慈悲之心或有差异，你当取其‘静定’之髓，莫要被其‘忘情’之末所惑。”

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