第160章 找个翻译太难了（第4页）

知识的传递，需要桥梁，而桥梁本身，必须足够坚实和宽阔。

明末的利玛窦和徐光启能合译欧几里得《几何原本》，那是因为利玛窦本就是罗马教廷优中选优派来的顶尖人才，知识渊博、学习能力出众，而徐光启也是进士出身的饱学宿儒，且愿意放下身段主动去学“外语”

，主动拥抱外番文明。

两人作为各自文明中的顶尖学者，怀着极大的热忱与尊重，互相学习，深层次交流，最终才能结出硕果。

反观当下，远涉重洋来到广州的蕃商，首要目的是求利，其中或有见识不凡者，但系统掌握高级学问、并愿意潜心钻研中国文化的学术型人才，绝对一个都没有。

而中国，更别提了。

在本朝，学外语是自甘堕落，翻译身份形同低微匠人。

仁宗年间，北宋名臣余靖出使契丹时，受辽主邀请作诗：“夜筵设逻臣拜洗，两朝厥荷情干勤。

微臣雅鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”

辽国主见余靖竟然在诗句里使用了契丹词汇，极为开心，出使任务大功告成。

本来，这算是两国友好往来的一段佳话。

没想到，余靖回朝后，却被御史参了一本，说他大失朝廷体面，余靖因此被贬到地方上当官去了。

（北宋刘攽《贡父诗话》记载，刘攽是和苏东坡媲美的段子手）

这就是宋朝士大夫群体，对学外语、说外语的态度。

在礼部有正式职务的通事，都只是低级的吏员，没有转“官”

的可能。

那些在广州蕃坊当唐帕的，能是什么成分，可想而知了。

肯定都是读书不行、科举无望，混不进主流价值观道路的人啊。

这样的人，怎么可能帮他翻译天文、地理这么高深的学问呢？

自己找他们来翻译，无异于缘木求鱼。

一股强烈的无力感涌上苏遁心头。

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这些凝聚着另一个辉煌文明智慧的书籍，此刻静静地躺在面前，却如同被无形的锁链封存，宝山空对，无门可入。

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