第60章 你批判国学还是社会江离 我批判的就是你这种人

江离没等柳文渊回答，自顾自地说了下去。

“伟人说过：对于中国古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。”

“什么叫批判地接收？还是那句话，去其糟粕，取其精华。”

江离的声音逐渐变得有力：

“《大学》这段话的精华在哪里？在于它强调了个人和社会的联系，强调了知识分子的责任与担当。”

“但它的糟粕在哪里？在于它把‘修身’这个纯粹的个人道德修养，放在了解决一切问题的根源上，仿佛只要人人都是圣人，天下就能太平。”

“这种思路，在那个生产力低下、社会结构简单的封建宗法社会，或许有它的合理性。

但在今天，这种思路就大有问题了。”

“为什么？因为今天的社会矛盾，根本不是靠个人‘修身养性’就能解决的。”

“房价太高，是让刚毕业的年轻人‘修身’，就能修出一套首付吗？”

“就业内卷，是让打工人‘修身’，就能心平气和地摆脱996的福报吗？”

“贫富差距拉大，是让穷人‘修身’，就能修出一条通往共同富裕的康庄大道吗？”

一连串的质问，句句见血，刀刀扎心。

“这些都是结构性问题，需要的是制度层面的设计与改革，而不是空谈个人品德，让年轻人把一切苦难都归结于自己‘修养不够’！”

柳文渊的脸色彻底变得难看起来。

他本想用经典把江离框住，没想到对方不仅熟稔经典，还反手就用经典引申出现实问题，把这把火直接烧到了自己的脚下！

他必须把话题拉回来。

“江离，你这是在偷换概念！”

柳文渊的声音陡然变得严厉，甚至带着一丝呵斥的意味，“我们今天讨论的是国学，是传统文化，不是你口中的那些社会问题！”

“你把话题强行扯到房价、就业、贫富差距上，这是在回避真正的文化讨论，是在煽动对立情绪！”

他试图用一个诛心之论把江离逼到两难境地：“请你正面回答我，你今天坐在这里，批判的到底是国学经典，还是你对这个社会有所不满？”

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