这或许就是最好的答案（第5页）

铁在炉中，千锤百炼，方成利器。

祖父问：剑成之后，是什么？答：是剑。

祖父摇头：是‘非铁’。

铁已死，剑方生。

又问：若剑再熔，又成什么？怔忡不能答。

祖父笑：成你心中所思之物。

铁不执于为铁，故可为剑；剑不执于为剑，故可为它物。

君子不器，其理在此——不器者，非不成器，是不死于器。”

元如遭雷击。

不死于器。

原来如此。

那些书院讲的“不器”

，是要人成为无瑕美玉，可琢可磨，可方可圆。

但这仍是“器”

——是更精妙的器。

真正的“不器”

，是连“成为什么”

的执念都放下。

是铁时便好好做铁，该成剑时便成剑，剑老了钝了，便安心化回铁水，等待下一场造化。

“内子临终偈中这个‘亡’字，不是消亡，是‘亡我’之亡。”

沈先生眼中隐有泪光，“君子不器，终究还有个君子在。

她要说的，是连‘君子’这个相都破掉。

盛德育子，渐磨薰蒸，到最后，子亦非子，父亦非父，师亦非师，徒亦非徒。

一切名相皆空，方是真自在。”

石室中寂静无声。

灯花爆了一下。

元缓缓跪倒在地，向着石案上的手稿，行三跪九叩大礼。

这不是拜师礼，是拜那已逝的智慧，拜那穿透七年光阴照亮此刻的一念清明。

沈先生没有扶他。

待他起身，才道：“这石室中器物共九十九件，对应内子说的‘九十九重迷’。

今夜你看到的，只是第一重。

可愿留下来，解开其余九十八重？”

“晚生……”

元喉头哽咽，最终只是深深一揖，“愿。”

卷四薰蒸

自此，元在沈氏草堂住下。

日子忽然变得极长，也极短。

沈先生不教他读经。

每日晨起，让他随明漪料理菜圃：何时下种，何时问苗，哪种土宜哪种菜，哪种菜可与哪种菜间作。

明漪手脚麻利，说话如蹦豆：“这畦菠菜是立冬种的，经了霜才甜。

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