昊天封神各大氏族伏羲氏七（第2页）

之后，双方需在部落的祭坛前举行仪式：男子牵着女子的手，向天地叩拜，以示顺应天意；向长老叩拜，以示得到族中认可；夫妻相对叩拜，以示此后同甘共苦。

仪式结束后，女子方可跟随男子回到家中，成为其明媒正娶的伴侣。

更重要的是，伏羲明确了“同姓不婚”

的原则。

那时的部落已有了简单的姓氏，多以图腾或居住地为号。

他规定，凡同姓者，无论相隔多少代，都不可结为夫妻。

“同姓同源，血脉相近，结合则子孙多疾。”

他在解释这条规矩时，举了部落里的例子：“你们看那棵老槐树下的夫妇，本是同出一脉，生下的三个孩子，两个聋哑，一个跛足。

此非天意，乃人违其道也。”

这条规定起初遭到不少抵触。

有些部落规模小，同姓之间早已相互依存，突然禁止通婚，让许多人难以接受。

伏羲没有强制推行，而是带着大家观察自然：他指着同一片土地上生长的小麦，若是年年留种，麦粒便会越来越小；若是换了别处的种子，收成则会更加丰厚。

“人亦如此，”

他说，“血脉需有新气注入，方能兴旺。”

渐渐地，人们发现，遵循婚嫁之礼的家庭，子女往往更健康聪慧；不同姓氏结合的夫妇，家族也愈发兴旺。

那些曾经抵触的部落，开始主动效仿，“俪皮为聘”

“同姓不婚”

的习俗，像河流一样，慢慢渗透到各个部落的生活中。

随着婚嫁之礼的推行，家庭的概念逐渐清晰。

伏羲又着手规范亲属间的称谓：称父之父母为“祖父母”

，称母之父母为“外祖父母”

；同父母所生为“兄弟姐妹”

，同父异母者为“异母兄弟姐妹”

……这些看似简单的称谓，实则是在梳理血缘的脉络，让每个人都清楚自己在家族中的位置。

他还为夫妻定下了基本的责任：男子需在外狩猎、耕种，为家庭提供食物；女子需在家纺织、抚育子女，维系家庭的运转；夫妻之间需相互尊重，不可随意抛弃对方；父母需抚养子女至成年，子女需赡养父母至终老。

这些规定，如同为家庭这颗“社会细胞”

注入了秩序，让其得以稳定运转。

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