第426章 象牙塔外的星空（第2页）

的深度探讨，融合了爱因斯坦、杨振宁等科学家的相关思考与案例）

“就拿你们奉若神明的爱因斯坦来说，”

鬼子六的意识流开始娓娓道来，带着一种跨越时空的沧桑感，“他可不是很多人想象中那个只认公式和实验的刻板科学家。

他的思维深邃广博，曾深入研究过东方的《大藏经》和《易经》。

他知道科学是有局限的，并曾表示：‘如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。

’当然，他这里指的并非简单的宗教信仰，而是佛教哲学中对宇宙和意识本质的深刻洞察，以及其与科学发现之间可能存在的契合。”

“更有名的，是1915年（也有说法是1916年），爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德对那位号称世界第一号特异功能高手——沃夫·梅森进行的实验。”

鬼子六的描述让陆研新仿佛身临其境：维也纳郊区的寓所，弗洛伊德在心中无声地发出指令，要求梅森到卫生间取一把镊子并拔下爱因斯坦的三根胡子。

梅森竟准确无误地照做了，仿佛能直接读取思维。

这让两位科学巨匠在铁的事实面前惊愕不已。

爱因斯坦曾感叹：“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”

这句话背后，是否隐含着他对于某些超常规现象，以及人类认知边界的深刻反思？他甚至还说过：“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”

这充分显示了他对宇宙神秘性的敬畏和开放心态。

“再看你们当代的物理学泰斗杨振宁先生，”

鬼子六的意识流继续流淌，“他在晚年多次流露出一种强烈的‘宗教感’。

当然，这种宗教感并非指向人格化的神，而是他在洞悉宇宙精妙结构后产生的敬畏与惊叹。

他曾坦言，当了解到世界的结构是如此美丽、如此有力量时，会不可避免地觉得还有更高层的智慧控制着整个世界。

他说：‘我想“解释一切的理论”

是一个不好的命题。

我不相信有人能触及解释一切的理论。

自然是非常奇妙的，它的深奥无人能探测。

我们就算有上千亿个神经细胞，又怎么能和自然的无限深奥相比呢？’这种对于自然无限深奥的敬畏，与道家所说的‘道可道，非常道’何其相似！

杨先生认为，这种在面对宇宙奥秘时的惊叹和畏惧，‘甚至比形式的宗教还更宗教一些’。

他在看到吴健雄证实宇称不守恒的实验结果瞬间，感觉自己‘看见了宇宙一个很深奥的秘密’，那种感觉里混杂着震撼、惊奇与恐惧，就‘仿佛看到了凡人不该看到的东西’。

这不正是一种触及玄奥之境的体验吗？”

陆研新沉浸在这些科学巨匠的思绪中，之前实验失败的挫败感渐渐被一种更宏大的视角所取代。

“还有牛顿，”

鬼子六的意识流带着一丝戏谑，“这位经典物理学的奠基人，他研究《圣经》和炼金术的时间，远比花在科学上的时间要多得多。

他痴迷于寻找所罗门圣殿的精确尺寸，试图以此预测世界末日。

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