第164章 弥天释道安

王欢语毕，崇贤馆内那几乎凝滞的紧张气氛，稍稍为之一缓。

众人的目光，包括御座上神色不明的苻坚，皆转向那位一直静默如深海、披着赤色袈裟的释道安大师。

释道安缓缓睁开双目，其目光澄澈而悲悯，仿佛能容纳世间一切纷争与躁动。

他并未即刻言语，只单手立于胸前，低诵一声佛号：

“阿弥陀佛。”

声音不高，却似有无形力量，抚平着馆内激荡的情绪。

他微微向王欢颔首，算是应下了这番请托。

短暂的寂静后，众多学子席中，邵安民率先起身。

他对着释道安恭敬一揖，语气带着质朴与困惑：

“学生冯翊邵安民，冒昧请教大师，尝闻释氏有言，‘众生平等’。

然则，观今之世，贵贱殊途，贫富悬殊。

这‘平等’二字，究竟是在何方？是求之于来世之虚幻，还是应争于此生之现实？”

他的问题，直接而沉重，道出了无数寒门学子与庶民心声。

释道安凝视邵安民，目光中充满理解与慈悲，缓声道：

“邵施主所问，切中世间苦痛。

佛说众生平等，非指现世之境遇、财富、地位无差，乃是言一切众生之本具佛性，无二无别。

众生因无明烦恼，造作善恶之业，感召苦乐果报，轮回六道，故有贫富寿夭之别。

此是业果法则，非是上天不公，亦非佛菩萨有分别心。”

他略顿，声音愈发柔和，如清泉流淌：

“然则，知此平等之理，正在于破除我执、法执，生起同体大悲之心。

知他苦即我苦，故能于困顿中不失仁恕，于富足时不忘布施。

修行之人，不仅求个人来世之解脱福报，更当发菩提心，以慈悲智慧净化世间，减少杀伐苛政，此即是于现实中趋向平等之道。

所谓‘佛法在世间，不离世间觉’，正此意也。

若人人能稍减贪嗔，持守善念，世间戾气自消，苦痛亦将渐减。”

邵安民闻言，若有所思，虽未尽解其中深奥佛理，然则“同体大悲”

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