第162章 四海习凿齿（第4页）

刘玄德乃汉室宗亲，中山靖王之后，昭烈皇帝承继汉统，延一线之绪于巴蜀，虽地僻力弱，然其立国之道，欲光复旧物，此志可悯，此统可继。

故老夫以蜀汉为正者，非轻忽曹魏之武功文治，实乃秉持《春秋》大义，尊崇君臣之份，恪守华夷之辨呃，是恪守正统之序也。”

他言语从容，引经据典，将“华夷之辨”

悄然转换为“正统之序”

，既回答了问题，又顾及了当下身处秦廷的处境。

随即，他话锋一转：“至于大秦，天王圣武，拨乱反正，抚育万方，重兴文教，太学之内，弦诵不绝，此乃上承天命，下顺民心。

老夫观之，天王之气度，囊括四海，岂囿于曹魏、刘蜀之旧疆乎？史家之论，评古鉴今，然与时推移，岂可胶柱鼓瑟？”

这一番回答，既坚持了自己《汉晋春秋》的立场，又巧妙地回避了直接评价秦国正统的敏感问题，反而盛赞苻坚气度，将问题提升到“天命民心”

与“时移世易”

的层面。

馆中不少学子闻言，暗自点头。

权宣褒虽觉其言未尽释己惑，然对方引据充分，言辞得当，一时也难以再驳，只得拱手道：

“谢习公赐教。”

遂即坐下。

权宣褒方才落座，另一名身着青色菱纹绢襕衫的学子起身，此人面色微黑，手指关节粗大，他有些紧张地揖礼道：

“学生……学生河东薛辩，请教习公。

尝闻《襄阳耆旧记》载庞德公、司马德操等逸事，高风亮节，令人神往。

然学生窃疑，彼辈隐逸山林，不事王侯，固然清高，然于国于民，何益之有？岂非辜负平生所学？”

此问代表了部分务实学子的心声。

“薛生之问，亦切时务。

庞德公、司马德操之辈，处乱世而守其志，修身砺行，教化乡里，其德馨远播，使一方士民知廉耻、慕德行，此非益乎？昔孔子赞宁武子‘邦有道则知，邦无道则愚’，隐逸之士，或待时而动，或守道以存文明于乱世，其功在潜移默化，未必在朝堂显赫之间。

且夫，出世入世，各有其道，岂能一概而论？”

“守道以存文明于乱世……”

随即恍然，想起自家宗族莫不就是如此？遂再拜而退。

紧接着，又有一名年纪稍轻、穿着簇新青罗襕衫的学子起身，似是刚入学不久的新生，他声音尚带稚气，问道：

“学生扶风马济，敢问习公，南学与北学，譬如经义阐释，可有殊异？我辈北人，当如何取法乎？”

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