道德眞经集注卷之十二 已七（第4页）

欲得故知足之足常足矣

御注曰人见可欲则不知足不知足则欲

得欲得则争端起而祸乱作祸乱作则戎

马生於郊然则知足而各安其性命之分

无所施其智巧也日用饮食而已何争乱

之有

碧虚子陈景元曰犯法爲罪夫人有欲爱

之心者则非理贪求奔驰而不反是故逐

秋毫之微者失大山之重爲罪之因莫重

乎可欲也列子曰齐人有欲金者清旦衣

冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去

吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何

对曰取金之时不见人徒见金夫观於浊

水而迷於清渊者不照也祸害也可欲者

於贪求之中尚有数耳不知足者凡经历

於目而无一可舍满不知损亡败及之故

祸衅之发莫大乎不知足也咎殃咎也物

之经目犹有限也天下之物见与不见咸

欲得之使尽在己而靡有孑遗者此无道

之甚也小则害身大则丧国得不戒哉

颍滨苏辙曰匹夫有一於身患必及之侯

王而爲是必戎马之所自起也知足者所

遇而足故无不足也

临川王安石曰墨子曰非无安居也我无

足心也非无足财也我无足心也万物常

至於足而有所谓不足者以其无足心也

得道者知其足心足财故曰知足之足常

足矣

道眞仁静先生曹道冲曰不知足者足亦

不足知足则不足常足

达眞子曰罪者人加也祸者鬼责也咎者

天伐也人之罪未深於鬼祸鬼之祸未深

於天之殃咎也凡无道徇欲者必致乎此

知足者足於道而不足於物足於内而不

足於外是以举无不足也故知足之足则

常足矣若是则奚有罪祸咎之及己哉

清源子刘骥曰人之有欲至於决性命之

情以争之故罪莫大於可欲若不知足则

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