第72章 纸上谈兵之人（第4页）

【“当初周王朝初建，以礼乐制度治理天下，周天子实力最强，因而天下安定，礼乐井然。”

】

【“后来诸侯势力壮大，实力日益增强。”

】

【“那时候，尽管周天子仍然强盛，但诸侯己非完全无法抗衡，礼乐制度也就开始松动。”

】

【“等到了周天子连六师兵力都丧失，再无力征讨、震慑诸侯之后，礼乐制度也随之彻底瓦解。”

】

【“从此之后，周王朝也就正式步入了诸侯争霸的时代，无人再遵循其礼乐规范。”

】

【“由此可见，单靠儒家那一套治国理念，终究是难以维持长久的。”

】

【“而且，即便是在儒家最推崇的周王朝，其实也并非全然以儒家思想治国，而是暗中融合了兵家、法家等其他学派的理念。”

】

【“比如周王朝所设立的礼乐制度，本质就是一套制度规范。”

】

【“当诸侯或卿大夫违反这些制度时，往往会遭到周天子或其他诸侯的讨伐。”

】

【“既然有制度，又有违反制度后所对应的惩罚，那么这种礼乐制度，本质上不也是一种律法的体现吗？”

】

【“既然有制度、有律法，又怎么能说其中不含法家思想呢？”

】

【“既己有法家思想在其中，又怎么能说周王朝是单靠儒家思想来治理天下的呢？”

】

“同样的道理，周王朝设有六师以护卫王室、调遣诸侯、安定边疆，在其出征作战时，也注重运用各种克敌制胜的谋略。”

“既然拥有军队，又讲究用兵之道，那又怎能说周王朝的治国理念中不包含兵家的思想呢？”

“因此，即便是周朝，也并非单靠儒家一派思想来治理国家。”

“最多只能说，是以儒家的礼乐制度为核心，再辅以法家、兵家等诸子百家的学说。”

“最终是各家思想各司其职、各尽其用，共同维护天下的秩序。

这才是治理天下的正途！”

听太子扶苏明确表示，单靠农家思想难以治国时，许子脸上流露出一丝失望。

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