第226章 的主角 嬴稷为嬴政选老师（第2页）

迂腐守旧，满口仁义，恐怕会被政儿那冰冷的秩序理念冲击得哑口无言，不堪大用。

军中宿将如蒙骜？

勇猛有余，智谋韬略亦可传授，但于律法精义、帝王心术，终究隔了一层。

法家名士？

倒是契合律法之需。

但法家之士，往往过于酷烈尖锐。

若将政儿引向纯粹的法家酷吏之路，失了帝王应有的权衡与气度，亦非善事。

他的手指无意识地在舆图上秦国境内缓缓移动。

或许，不该只将目光局限于朝堂之上？

那些隐于市井、却胸怀韬略的奇人异士？

或是……某些因种种原因暂时沉寂，但学识能力俱佳，且立场相对超然的前朝老臣？

每一个名字，都在他心中被反复掂量。

权衡其学识、立场、性格可能对嬴政产生的影响。

以及……对当前朝局，对未来的权力平衡，会带来怎样的变化。

这不仅仅是为一个孩子找老师，这是在为未来的秦国，塑造它的核心与灵魂。

嬴稷的目光再次扫过黑冰台搜集的、关于列国修行体系的密报。

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尤其是其中关于歌者的记载，嘴角泛起一丝冷峭的弧度。

与秦国歌者依靠自身感悟天地法则、感悟灵歌之意，锤炼心志、一步一个脚印夯实根基的自强之路截然不同。

山东六国流行的歌者修行之法，多走的是祭祀与借力的路子。

楚地巫觋祭祀东皇太一，山川鬼神，以特定歌谣、舞蹈、甚至血食为献祭，换取鬼神之力加持，其力量根源在于外物，在于“取悦”

与“交换”

。

如同明夷原本的灵歌，虽源自血脉，却也与楚地紧密相连。

齐燕方士：寻求与飘渺的“天道”

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