第522章

因此，世人们才会对“欲望”

这个词露出无比鄙夷的态度——至少表面上都是这样。

殊不知，这种理解实在是太过片面。

正如刚才讲的那个轮扁斫轮故事里，老车夫规劝齐恒公的那样，若不能真正深入的理解先贤智慧的结晶，只是从表面肤浅的地方去理解，还不如干脆不懂呢。

这里就又有个有意思的事情了。

那就是，既然我有可能学了也不懂其中的奥秘，学到一知半解还跟不好，何不从开始就不学？所谓“尽信书不如无书”

是也。

其实这个也是本身对这个道理就不知其所以然，又或者别有用心故意装作不懂的人，拿出来作为调侃或者取笑知识的武器。

事实上，这句话的真正意思并不是“不读书”

，而是说不能傻读书读腐书，应该是有思考的读书。

而你所思考的东西，极有可能是前辈们已经找到答案的。

多读，就能让自己获得一条捷径。

因此，这句话的意思是说要边读边思考，接着带着疑问再去读更多的书，然后在这个基础上边读边思考，边思考边读。

也只有这样，才能做到融会贯通，真正理解到前辈们的思想精髓。

回到欲望那个话题。

如果从客观的角度来看，欲望并不是一个贬义词，而是一个中性词。

我们可以设想一下假如人类没有了欲望，世界会是什么样。

没有了食欲，人便会萎靡消瘦甚至活活饿死；没有了色欲，便无法创造音乐绘画等所有的艺术形式，人类文明根本不存在；没有了xing欲，人类便无法繁衍……

几千年前的先辈早就用那双智慧的眼看穿了这一点，于是便有了“食色性也”

的说法。

后世许多人提到这句话时，就会露出一副“不可说”

的猥琐表情，用眼神交换着一句话：看吧，孔子都说好色贪性是他喜欢的了，所以咱们嘿嘿就没什么可说的了吧？你们这些虚伪的道德者，难道不知道你们的祖师爷就是个老淫棍吗？

可笑之至。

这就是正宗的“无知者无畏”

了。

在这个观点中，至少存在四个大错所在。

首先，如果以我们现代汉语来讲，这句话的原文中其实应该是有个标点符号，应该是“食色，性也”

。

之所以后人连在一起，是连这简单的几个字的意思都没有搞懂。

咱们一个一个字来说，先来说这个“食”

字。

《辞海》里对“食”

的解释是这样的:（一）shí①吃。

②食物。

③俸禄。

④吞没。

⑤接受。

⑥通“蚀”

。

（二）sì通“饲”

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