第212章 撕裂的共识（第4页）
今有人，口诵仁政，而见百姓冻馁、国用匮乏，则曰“此非急务，吾当修身而已”
，是犹见邻室火起，而闭门诵《孝经》，自以为得之，不亦惑乎！
《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
何以知“穷”
？
必观其“实”
也。
府库虚实，边疆安危，百姓劳逸，此皆“实”
之着者。
不察此实，安知其穷？不知其穷，何以言变？
故曰：“唯实可以穷理，唯变可以通久。”
或曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
子言食、兵、财用，得无近利乎？”
此大不然也。
孔子曰：
“见利思义。”
未尝言“弃利”
也。
今为国者，使仓廪实，武备修，百姓足，此乃“公利”
、“大义”
也！
若视此为大戒，必使国贫民弱，然后可称“喻于义”
乎？
是率天下而趋于伪也！
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