第212章 撕裂的共识（第5页）
是故，“实”
者，道之所寓也。
不察边备之虚实，而妄言华夷之辨，是谓“诬道”
；
不究民力之凋弊，而空谈三代之盛，是谓“蠹道”
。
昔日安石读《周礼》，见其于泉府、司市、均人之制，纤悉具备，乃知圣人经世之法。
皆“因实而立制，趋时而变法”
，岂有悬空之道哉！
今有识者，睹时艰而倡言“务实”
，此正本清源之论也。
然“务实”
之本，非徒知彼己之强弱而已，乃欲“求吾道之可行”
也。
可行与否，非辩于口舌，必验于行事之实功。
故曰：
不行不足以知实，不实不足以明道。
嗟夫！
后之视今，亦犹今之视昔。
欲使孔孟之道不明于天下者，必自讳言“实”
始！
满堂瞬间安静下来，所有目光都聚焦在那卷纸上。
喜欢宋神宗的新宋请大家收藏：（）宋神宗的新宋。
本章未完，点击下一页继续阅读