第204章 认知的壁垒上（第4页）

赵顼独自坐在庆宁宫的书房中，白日校场阅兵带来的振奋已渐渐消退。

取而代之的是一种更深沉的疲惫，这疲惫并非源于肉体，而是源于精神上的某种无力感。

他面前铺开一张纸，本想拟一份纲要，交由皇城司和亲近的翰林学士。

待来年开春，便开始有步骤地引导朝野舆论，重新塑造对西夏的认知，为可能的大战做好民意铺垫。

然而，当他提笔欲书时，白日里与韩琦、文彦博等人言谈间流露出的某些不经意的细节。

以及他自幼所闻的朝堂议论，如同潮水般涌上心头，让他骤然停笔，心生寒意。

他意识到，他想做的事情，几乎是逆天而行。

他要挑战的，不是某个政敌，而是整个统治阶层——从宰相、台谏到普通士子——那种根深蒂固、近乎本能的“天朝上国”

心态。

这种对西夏的认知，并非基于事实，而是源于一套自我构建的文化神话和意识形态滤镜。

在宋朝士大夫心中，西夏李元昊及其子孙，从来不是对等的“国王”

，而是“叛臣逆子”

。

西夏立国，是“僭号”

，是“窃据”

，根本不具备政治合法性。

这种定性，使得任何对西夏政治体制（如梁太后集权手段、蕃汉官制并行）的客观分析，都会被视作“为反贼张目”

。

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