第168章 洛阳的回击（第2页）

这两日，他依旧校勘书稿，但神情比往日更加沉郁。

他在思考，如何反击才能直击要害，廓清迷雾，而非陷入对方设定的“实务与否”

的缠斗。

他深知，对方的问题极其刁钻，若只简单强调“经义重要”

，会显得空洞，落入下乘。

必须将辩论提升到“道”

与“术”

、“本”

与“末”

的哲学高度，重新定义“资治”

的真意，并揭露对方逻辑中潜藏的危险。

第三日清晨，他于独乐园凉亭中，铺开宣纸，研墨挥毫。

他不是在写一篇辩论文章，而是在注输自己的心血，扞卫毕生秉持的道统。

文章标题沉静而有力：

《正〈资治〉本义示诸生》

开篇，他并未直接驳斥，而是先肯定对方的部分合理性：

“近闻太学有‘经义实务’之辩，诸生关切时政，志在经世，此心可嘉。

实务之重，光亦深知，岂有不通庶务而能匡扶天下者？”

先予肯定，显大家气度，避免显得迂腐顽固。

随即，笔锋一转，直指核心谬误：

“然，所惑者，在于将‘通晓经义’与‘处理实务’截然对立，更将《资治通鉴》宏旨，浅解为‘提供解决当今得失之术’，此乃买椟还珠，舍本逐末矣！”

定性清晰，指出对方犯了根本性的理解错误。

接着，他阐述《资治通鉴》的真正核心：

“《资治》之‘资’，非‘供给’术略之谓，乃‘藉助’明鉴之谓也。

其书所重，在于‘明得失’——使后人知何为‘得’（行仁政、得民心），何为‘失’（纵私欲、失天道）。”

本章未完，点击下一页继续阅读