第103章 流言蜚语下（第2页）

而如今的赵顼，表现出来的却是重用“酷吏”

能臣（如韩绛、吕惠卿、曾布）、崇尚事功效率、对外态度强硬，

这与他们秉持的“王道政治”

、“以内修德政为本”

的儒家理想产生了尖锐冲突。

尤其令他们不安的是，皇帝似乎对司马光所倡导的“复三代之礼”

、“以礼治国”

的核心主张，兴趣寥寥。

司马光如今被安置去修书、审案，看似尊崇，实则是被边缘化于核心决策圈之外。

这种“敬而远之”

的态度，在他们看来，意味着皇帝正被另一套更讲求“功利”

和“权变”

的思潮所吸引。

司马光一直静默聆听，此时缓缓放下手中的书卷，目光深邃，语气平和却带着不容置疑的坚定：

“诸君所虑，皆切中时弊。

陛下天资聪颖，有心振作，此乃社稷之福。

然，治国犹如烹小鲜，不可操切。

韩绛理财，虽见成效，然聚敛之臣，古之贤君所慎用。

边事强硬，虽扬国威，然兵者，凶器也，圣人不得已而用之。

取士重策论，虽得干才，然德行不修，虽有才，亦足以济其奸。”

他顿了顿，声音更显沉重：

“我辈之责，不在于攻讦君上，而在于格君心之非，引其归于正道。

陛下近日下诏罪己，言‘德不修’，此正显天心示警，陛下或有所悟。

吾等当趁此机缘，因势利导。

他提出策略：

“不宜直言陛下之失，而当借天变灾异，屡申‘修德’、‘恤民’、‘偃武’之大义。

奏章言事，可多引《春秋》灾异之说，先贤治国之道，阐明唯有内修德政，方能消弭天变，外服四夷之理。

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