第235章 帝王心术上（第5页）

赵顼喃喃自语。

韩琦当年反对王安石拜相，并非完全针对新法，更是洞察了其性格不适配宰相所需的包容与平衡之才。

“他王安石，口口声声反对司马光等人思想僵化，可他自己所做的，又何尝不是另一种僵化？”

赵顼的目光变得锐利：

“司马光着《资治通鉴》，是陈述史实，启发后人，纵然观点鲜明，却也留人讨论余地。

他门下弟子，亦非只知盲从。

而王安石你你竟是想要天下人只读你注的经，只信你解的道！”

这念头让赵顼感到一阵寒意。

统一思想，定于一尊？

这想法本身，就充满了法家的严酷与不切实际的天真。

它或许能带来一时的效率，但长久来看，扼杀的是整个民族的生机与创造力。

天下士子若都成了只知背诵“王注”

的应声虫，这大宋，与一潭死水何异？

“朕要用的是你的‘法’，你的‘术’，来富国强兵，解决积弊。

但绝不是要用你的‘道’，来取代百家，禁锢天下！”

赵顼心中无比清晰：

“思想的战场，必须保持开放与竞争。

司马光可以讲他的‘礼’，苏轼可以吟他的‘词’，你王安石自然也可以倡你的‘新学’。

但最终的裁判权，必须、也只能掌握在朕的手中！”

他想起即将出使辽国的司马光。

纵然政见不合，赵顼依然委以文化交涉的重任，因为司马光的学识、辩才与气节，足以代表大宋的文化底蕴。

这是一种自信，也是一种智慧——容人之量，用人之长。

而反观王安石此举，赵顼深切地体会到了一种“非黑即白”

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