第227章 教育之争新旧学派再交锋（第2页）

她站起身，向周珩及在场众人微微颔首，算是行礼，随即不卑不亢地说道：

“周博士忧心学风，其情可悯。

然，晚辈以为，‘道’与‘术’，本为一体两面，相辅相成，岂可强行割裂？

“圣人之道，固然是立身之本，但若空谈仁义道德，而无解决民生疾苦、富国强兵之‘术’，则大道亦成空中楼阁。”

她目光扫过全场学子，声音提高了几分：

“陛下常言，‘民为邦本，本固邦宁’。

格物之学，可改良农具，增加粮食，使民无饥馑；算学之术，可明晰账目，治理河工，使国用充足；律法之学，可定分止争，维护公正，使社会有序；医道之学，可救死扶伤，防治瘟疫，使百姓安康！

“此等学问，关乎亿万黎民福祉，关乎国家兴衰存亡，岂能轻蔑地称之为‘末技’？”

她顿了顿，引经据典道：

“《周易》有云：‘备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。

’可见圣人制器，本就是为了利天下。

若只知空谈，不识时务，不通变化，与晋惠帝问‘何不食肉糜’何异？”

柳如梦的话，引来了不少实用学派学子和官员的暗暗喝彩。

周珩脸色有些难看，正要反驳，他身旁另一位中年博士抢白道：

“柳司丞巧言善辩！

然则，若无德行约束，机巧之术只会助长人的贪婪与野心！

譬如那格物院所出之‘神机炮’，威力固然巨大，然则杀伐过甚，有伤天和！

若无仁德之心驾驭，岂非荼毒苍生之大凶器？”

这话直接将争论引向了更敏感的领域，甚至隐隐有指责皇帝和格物院之意。

明伦堂内顿时一片哗然。

一直安静聆听的李丽丽此时也站了起来，她魅力高超，善于沟通，语气相对柔和：

“这位博士所言，亦不无道理。

利器需有德者持之。

然，正因如此，才更需在官学之中，既要教授格物算学等实用之‘术’，亦要加强德行教化之‘道’，使学子们既明事理，又通技艺，德才兼备，方能为国所用，为民谋福。

而非因噎废食，全然摒弃实用之学。”

这时，一直沉默的诸葛亮，轻轻摇了摇羽扇，终于开口了。

他的声音平和舒缓，却自带一种令人信服的力量：

“亮，窃以为诸位所言，皆有至理。

周博士忧道统，柳司丞、李尚书重实务，其心皆系于国。”

他先肯定了双方，缓和了一下气氛，随即话锋一转：

“然，亮观古今之变，察时代之势。

昔孔子亦教弟子六艺，礼、乐、射、御、书、数，其中射、御、数，岂非实用之术？盖因时移世易，所需之才亦不同耳。”

他看向众人，目光深邃：“当今天下，陛下廓清寰宇，开‘启元’之治，百废待兴，百业待举。

所需者，非仅能坐而论道之醇儒，更需能起而行之之干才。

“算学可明经济，格物可兴百工，律法可定邦国，此皆巩固社稷、惠泽苍生之大学问，岂可因循守旧，视而不见？”

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