第227章 教育之争新旧学派再交锋

东海剿寇的硝烟散去，王金水凯旋的战报尚在朝堂余音绕梁，帝国的内部，一场没有刀光剑影，却同样关乎未来国运的较量，已在酝酿。

这场较量，发生在思想与学问的领域，核心便是推行多年的科举制与官学体系，以及由此催生出的两种截然不同的学术思潮。

洛阳太学，作为帝国的最高学府，如今已是一派百家争鸣的景象。

宽敞的学舍内，不再仅仅是琅琅诵读经史的声音，也时常传出探讨算学难题，辩论律法案例，甚至研究地理星象的讨论声。

这便是以格物、算学、律法、农工、医科等为代表的“实用学派”

兴起的标志。

他们主张“经世致用”

，认为学问当服务于国计民生，解决实际问题，推崇陛下时常提及的“实践出真知”

。

然而，另一股力量，即以皓首穷经，钻研先贤微言大义，恪守传统经学为正统的“经古学派”

（或称传统派），对此却颇多微词，甚至感到忧虑与不满。

他们并非全然反对实用之学，但坚持认为，修身齐家治国平天下的根本，在于明德，在于仁义，在于精通圣贤之道。

他们担忧过度强调“术”

而忽视“道”

，会导致世风日下，人心不古，学子变得急功近利。

这股潜流，终于在太学每年一度的“春秋讲经大会”

上，彻底爆发了出来。

这一日，太学最大的明伦堂内，人头攒动，座无虚席。

不仅有太学的博士、学子，许多朝中官员，包括柳如梦，李丽丽等潜渊系重臣，以及一些逐渐融入华朝体，被授予闲职或学官的原三国名士，如诸葛亮（被袁大山以“顾问”

之名留在洛阳，参赞文化教育事务）等，也都受邀或在好奇之下前来观礼。

大会原本的主题是探讨《春秋》大义，但很快，一位以治学严谨，德高望重着称的老博士周珩（经古学派代表人物之一），在阐述完一段经文后，话锋一转，语气沉痛地说道：

“……是故，圣人设教，首重德行，次及文章。

若只知机巧之术，不明人伦纲常，纵有经纬天地之能，亦不过是无根之木，无源之水，甚至可能沦为祸乱天下之利器！

“老夫观近日学风，浮躁之气日盛，诸生竟相追逐算学格物之末技，于圣贤大道反而荒疏，长此以往，吾恐礼崩乐坏，国之不国啊！”

这番话，如同在平静的湖面投下了一块巨石，顿时激起了千层浪。

一些年轻的实用学派学子当即面露不忿，但碍于周珩的资历和场合，不敢轻易反驳。

堂内的气氛瞬间变得紧张而微妙。

端坐于上宾席位的诸葛亮，羽扇轻摇，眼神深邃，若有所思。

他投效华朝时间不长，但已深刻感受到这个新兴帝国与以往任何朝代的不同之处，其活力与效率，很大程度上正源于对“实用”

二字的推崇。

他对周珩的观点并不完全认同，但也理解其忧虑。

就在这时，一个清越而冷静的女声响起，打破了沉寂：

“周博士此言，晚辈不敢苟同。”

众人循声望去，只见发言者乃是文化司丞柳如梦。

她如今智力超群，更兼掌管部分情报与教化，言辞犀利，逻辑缜密。

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