第146章 儒术独尊天庭暗许 佛道初萌劫运新芽（第2页）

入京授业。

“经明行修”

成为士人晋身之阶。

儒家经典，尤其是《春秋公羊传》所强调的“大一统”

、“尊王攘夷”

、“天人感应”

思想，通过太学教育、察举制度，渗透到帝国官僚体系的每一个角落，成为官方意识形态的绝对核心。

博士官夏侯胜、夏侯建（大小夏侯）、后苍、孟喜、梁丘贺等，竞相传授经学，门派渐立，章句渐繁。

经学本身开始出现繁琐化、神秘化倾向。

此“儒术独尊”

之局面，实乃多方势力博弈与天道演变之结果，洪荒高层各有盘算。

天庭，凌霄宝殿。

昊天上帝俯瞰下界太学盛况，眸光深邃：“董仲舒‘天人感应’，虽将人间帝王联于天道，然其说终将‘天’置于‘君’之上，主张‘天谴灾异’以约束人君。

于天道秩序而言，利大于弊。

儒家倡导‘君君臣臣父父子子’之秩序，合乎天庭维系三界纲常之需。

故，儒术独尊，可默许之。”

太白金星奏曰：“然儒家亦讲‘民贵君轻’，若遇昏君，恐生变数。

且其学独大，压制百家，有违天道生生不息、万类竞自由之本意。”

上帝淡然道：“天道之下，岂有永恒独尊之学？盛极而衰，物之理也。

且看其演变。

着宣化署，可暗中引导儒家向‘忠君爱国、敬天保民’之方向发展，弱化其‘革命’之念，强化其‘秩序’之维。”

“臣遵旨！”

一道无形秩序道韵悄然洒向长安太学，融入经师讲学之中。

幽冥地府，功过司。

判官记录：“儒术独尊，重人伦秩序，轻鬼神祭祀。

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