第十三章 华阳道观（第7页）

“能不能给大家说说？不会涉及泄密吧？”

“不会，不会！

这…应该是公鸡状图案”

“公鸡？”

，高小双惊讶到，

“这种公鸡状图案在西方较为常见，大都悬挂在教堂尖顶之上，作为一种风向标。

在西方的基督教中，公鸡状的风向标，被视为‘圣彼得的象征’，在天主教里，有警世与指引之意，象征黎明战胜黑暗、生命征服死亡。

但在我们东方，却有另一层含义。

这实际上是上古时期伏羲文化的图腾符号。

道教中，将公鸡列为天地第一生灵，然后依次是狗猪羊牛马，其后才是人，道教认为，公鸡是天宿下凡所化，能通天地，可格鬼神，所谓的‘玉衡星散化为鸡’，就是这个意思。

大家知道，玉衡星，是北斗七星中第五颗星，是最亮的一颗星，在古代，被视为皇权的象征，有‘王者正天文之器’之说。

在道经中，被称之为‘丹元廉贞星君’，而公鸡则是这颗星的魂魄，因此道教将公鸡的晨鸣，视为是阴阳世界的划分。

茅山道士陶弘景，认为公鸡有丹学隐语，因此将其视为元神”

。

范清婉的一番释解，令众人十分惊叹和佩服，吴教授的心里更是感到欣慰不已，“真是后生可畏，学识雄厚，青出于蓝而胜于蓝”

。

“这么说来，这图案是公鸡，是吉祥的意思？”

，杨之江的舅舅激动地问到，

“应该是”

其实，另一层含义，范清婉却隐而未讲。

杨之江舅舅听完范清婉的讲述后，顿时精神为之一振，好像打上了鸡血一样，见吴影教授盯着头顶的横梁在看，便又眉飞色舞地介绍到

“以前，这个大殿中，梁柱都是用上等楠木做的，特别是中间的那条横梁，用的是金丝楠木。

殿顶上方，四面通风透亮，墙顶的四周，与殿顶并不相连，整座房顶靠的是这些木柱，而不是靠墙来承重的”

。

吴教授发现此道观的建筑确实不多见，屋内空间很大，房顶延伸于墙外，具有明显的宋代营造样色特征。

更有，主体结构部分，大都用的是木头，青石柱础，殿身为八架椽，前后乳袱用四柱，采用的是一种减柱法，一头在檐柱之上，一头插入金柱之中，在柱顶上的水平铺作层上，设计了些许架空，建有几面空窗，似通还隔，若隐若现，想必利于透光，大有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”

之道教寓意。

在最上层的梁中间建有三角形的屋架，一端承桁，一端连柱，而四周的额枋，用的则是长条的整木，给人一种宏伟壮观之气势。

“你们看这个位置，原来还建有一个藏经阁”

“藏经阁？”

“是的。

当年，我们圌山这里，临近大海，是长江的出海口，每天潮起潮落，场景十分壮观。

一些有钱有势的人，总爱登上阁楼，去观望江海涛浪，后来就有人将藏经阁，改名为观海楼了。”

“我小时候也听人说过。

我们这边的江面，在古代还出现了广陵潮，波澜壮阔，气势比现在的钱塘江大潮还要壮观，只不过，到了唐代晚期，就渐渐消失了，大约存在了上千年”

，杨之江在旁插话到，

”

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