论夜子时与正子时不同

原文：

万育吾曰：昼夜十二时，均分百刻。

一时有八大刻，二小刻。

大刻总九十六，小刻总二十四。

小刻六，准大刻一，故共为百刻也。

译文：

万育吾说：白天和黑夜共十二个时辰，总共分为一百刻。

每个时辰有八个大刻，两个小刻。

大刻总计九十六刻，小刻总计二十四刻。

六个小刻相当于一个大刻，所以总共是一百刻。

注解：

“昼夜十二时”

即古代一天的十二个时辰，对应现代二十四小时。

“大刻”

“小刻”

为古代细分时辰的单位，通过“六小刻准一大刻”

的换算，实现“百刻为一日”

的计时体系，是传统历法计时的基础。

原文：

上半时之大刻四，始曰初初，次初一，次初二，次初三，最后小刻为初四。

下半时之大刻亦四，始曰正初，次正一，次正二，次正三，最后小刻为正四。

译文：

每个时辰的上半时包含四个大刻，开头称为初初，接着是初一、初二、初三，最后一个小刻称为初四。

下半时也包含四个大刻，开头称为正初，接着是正一、正二、正三，最后一个小刻称为正四。

注解：

“上半时”

“下半时”

为每个时辰（两小时）的细分，各约一小时。

“初初、初一”

等为刻的具体名称，用于精准标识时辰内的时间位置，体现传统计时的细致性。

原文：

若子时，则上半时在夜半前，属昨日。

下半时在夜半后，属今日。

亦犹冬至得十一月中气，一阳来复，为天道之初耳。

译文：

至于子时，它的上半时在半夜之前，属于前一天。

下半时在半夜之后，属于当天。

这就像冬至是十一月的中气，阳气开始复苏，是自然规律的开端。

注解：

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