论夜子时与正子时不同（第2页）

“子时跨两日”

是核心观点，明确上半时（夜子时）属昨日，下半时（正子时）属今日。

“冬至一阳来复”

以节气阴阳转换类比子时的时间属性变化，强调其划分符合自然规律。

原文：

古历每时以二小时为始，乃各继以四大刻。

然不若今历之便于筹策也。

世谓子午卯酉各九刻，余皆八刻，非是。

译文：

古代历法中每个时辰以两个小时为起始，之后各接续四个大刻。

但这不如现在的历法便于计算。

世人说子午卯酉四个时辰各有九刻，其余时辰各有八刻，这是不对的。

注解：

“古历与今历对比”

指出古代计时法的繁琐，肯定当时历法的实用性。

“驳斥旧说”

明确否定“子午卯酉九刻”

的错误观点，维护“百刻均分十二时”

的准确性。

原文：

古越沈义方涂山《星平大成》云：余初不明一夜字，询诸监中友人始知。

译文：

古越沈义方涂山在《星平大成》中说：我起初不明白“夜”

字（指夜子时）的含义，向钦天监的友人询问后才知道。

注解：

“监中友人”

指钦天监官员，其言论具有历法权威性，为“夜子时”

概念提供佐证。

“夜字”

特指“夜子时”

，暗示其与“正子时”

的差异是理解的关键。

原文：

正子者，今日之早，非昨日之晚也。

夜子者，今日之夜，非今日之早也。

译文：

正子时，是当天的凌晨，不属于前一天的夜晚。

夜子时，是当天的夜晚，不属于当天的凌晨。

注解：

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