第725章 北魏猛将奚康生 拉十石弓扇神仙脸最后因跳舞丢了命（第4页）

西门豹是谁？战国时期魏国的着名官员，以治水闻名。

他当年在邺城当县令，把那些装神弄鬼、拿年轻姑娘祭河神的巫婆神汉全扔进了漳河里，破除了迷信，然后兴修水利，造福一方。

西门豹在民间是被当作水神供奉的，有专门的祠堂。

奚康生跑到西门豹祠，指着西门豹的神像就开始骂：你不是治水很厉害吗？不是保佑一方风调雨顺吗？现在大旱成这样，你倒是管管啊！

不管是吧？那你这舌头留着也没用了！

他当场命人把西门豹神像的舌头给拔了。

拔舌头的象征意义很明显：让你装神弄鬼，让你不说话，让你不保佑我们，那你就别说话了。

这件事被郑重其事地记载在《魏书·奚康生传》里，可见当时的人对这事有多么震惊。

诡异的是，没过多久，奚康生的两个儿子突然暴毙，他自己也得了一场大病，差点没挺过来。

当时的人都认为这是“天谴”

，是他亵渎神灵的报应。

用现代眼光看，儿子暴毙和生病当然只是不幸的巧合，跟鞭打画像拔舌头没有半毛钱关系。

但这段记载非常生动地展现了奚康生这个人的性格：他不信邪，不怕鬼神，甚至可以说是有一种天不怕地不怕的混不吝气质，天不下雨，他不求神，反而去打神。

这种性格在战场上或许可以转化为无所畏惧的胆量，但放在日常生活中，就显得粗暴且难以理解。

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场景二：开凿石窟

第二件事发生在泾州，而且远比拔舌头复杂，也更有历史价值。

永平二年（509年），泾州爆发了一场叛乱。

领头的是一个叫刘慧汪的和尚。

泾州就是今天的甘肃泾川一带，当时属于北魏的西北边陲。

一个和尚怎么会领兵造反？《魏书》里记载得很简略，只说“泾州沙门刘慧汪聚众反”

，具体原因没有展开。

但考虑到当时北魏佛教极度兴盛，寺院经济膨胀，僧侣阶层掌握了大量土地和人口，其中难免鱼龙混杂，有些人挂个出家人的名头，干的却是煽动民众的事情。

总之，刘慧汪纠集了一批人，声势闹得不小。

奚康生当时已被任命为泾州刺史，征虏将军的头衔也加上了，朝廷让他领兵平叛。

以他的军事能力，对付一场地方叛乱自然不在话下。

很快，刘慧汪之乱被平定。

但接下来发生的事情，让这次平叛变得意味深长。

奚康生杀完人之后，似乎内心受到了某种触动。

是他自己觉得杀戮太重需要忏悔？还是看到泾州民心浮动，需要用宗教来安抚？史书没有明说，但结果是明确的：他主持开凿了两座规模宏大的佛教石窟寺——北石窟寺和南石窟寺。

北石窟寺位于今天的甘肃庆阳西南的覆钟山下，现存窟龛近三百个，是甘肃省境内规模最大的石窟群之一。

南石窟寺位于甘肃泾川县城东的泾河北岸，规模比北石窟寺小一些，但异常精美。

南石窟寺有一通着名的石碑，叫《南石窟寺碑》，碑文明确记载：“大魏永平三年……使持节都督泾州诸军事平西将军泾州刺史安武县开国男奚康生造。”

永平三年是公元510年，就是平叛的第二年。

碑文里奚康生的头衔列了一大串，这说明开凿石窟是他在泾州刺史任上最重要、最正式的政绩工程。

一个刚刚杀完人的将军，转身就成了佛教石窟的营建者。

这种反差怎么看怎么魔幻，却是实实在在的历史。

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