法家思想大全（第9页）

如同眼睛失去镜子就无法整理面容，人失去正确的道路就无法辨别迷惑，强调遵循正道的重要性。

32.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

不要吹开皮上的毛发去寻找小疤痕，不要洗净污垢去察看难以知晓的隐情，主张不过分挑剔和苛求。

33.越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。

说明君主的喜好和行为对民众有引导作用。

34.圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

圣人不期望遵循古代的做法，不墨守一成不变的常规，而是根据当世的情况制定相应的措施。

35.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

指出夫妻关系并非基于血缘，而是取决于感情的亲疏。

36.人主之患在于信人，信人，则制于人。

君主的隐患在于过分信任他人，一旦信任过度，就可能被他人控制。

37.凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势者也。

说明奸臣往往迎合君主的心思，以获取亲近和宠幸的地位。

38.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

过于宠爱臣子会危及君主自身，臣子权势过大就可能取代君主的位置。

39.主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

君主如果失去了神秘和权威，就像失去了威风的老虎；君主如果昏庸无知，老虎般的臣子也会变得像狗一样无能。

40.以子之矛，陷子之盾，何如？用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？这是通过逻辑矛盾来揭示问题。

41.法不阿贵，绳不挠曲。

法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

强调法律的公正和权威，不分贵贱，平等适用。

42.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

主张在英明君主治理的国家，以法律作为教育的内容，以官吏作为学习的榜样。

43.外举不避仇，内举不避子。

推荐人才时，对外不回避仇人，对内不回避儿子，只要有才能就举荐。

44.利之所在，民归之；名之所彰，士死之。

利益所在的地方，民众就会归附；名声彰显的地方，士人就会拼死追求。

45.佯无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

假装没有欲望来观察事物的奥妙，常有欲望来观察事物的边界。

46.故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

过度用力看会导致眼睛不清晰，过度用力听会导致耳朵不灵敏，过度思虑会导致思维混乱。

47.明主之道，如有若之应密子也。

英明君主的统治方法，就像有若回应密子那样明智。

48.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

君主表现出厌恶，群臣就会隐藏自己的错误；君主表现出喜好，群臣就会弄虚作假显示自己有能力。

49.夫严家无悍虏，而慈母有败子。

严厉的家庭没有凶悍的奴仆，而慈祥的母亲却可能有不成器的儿子，强调严格管理的重要性。

50.且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

事物众多而智慧有限，智慧无法遍知所有事物，所以要根据事物的特点来治理事物。

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