法家思想大全（第11页）

70.人主之患在于信人。

信人，则制于人。

君主的祸患在于过分信任他人，信任他人就会被他人控制。

71.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。

故曰：自胜之谓强。

立志的困难不在于胜过别人，而在于战胜自己，所以说能战胜自己才称得上强大。

72.君无见其所欲。

君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意。

君见其意，臣将自表异。

君主不要表现出自己的欲望和想法，否则臣子会迎合和伪装。

73.故曰：巧诈不如拙诚。

所以说巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。

74.虚静无事，以暗见疵。

君主保持虚静无为，在暗中观察臣子的过失。

75.夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”

越国虽然国富兵强，但中原的君主都知道对自己没有益处，说：“不是我所能控制的。”

76.故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

所以明智的君主治理国家，明确奖赏，民众就会努力立功；严格刑罚，民众就会亲近法律。

77.道私者乱，道法者治。

遵循私道国家就会混乱，遵循道法国家就会安定。

78.明主之道，一人不兼官，一官不兼事。

英明君主的治国之道，一个人不兼任多个官职，一个官职不负责多项事务。

79.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

因此圣人不期望遵循古代，不墨守常规，而是根据当世的情况制定相应的措施。

80.凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。

大凡游说的困难在于了解被游说之人的心思

81.事以密成，语以泄败。

做事因为保密而成功，说话因为泄露机密而失败。

82.以子之矛陷子之盾，何如？用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？强调逻辑的自洽性。

83.不知而言，不智；知而不言，不忠。

不知道却乱说，是不明智；知道却不说，是不忠诚。

84.法莫如显，而术不欲见。

法律要公开明确，权术则不宜暴露。

85.凡治天下，必因人情。

凡是治理天下，必须依据人的本性和情感。

86.利莫长于简，福莫久于安。

利益没有比简约更长久的，幸福没有比安定更持久的。

87.治强生于法，弱乱生于阿。

国家治理得强大源于依法行事，弱小混乱源于偏袒徇私。

88.故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

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